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破地狱的偈

大安法师  2021/03/09  繁体字  大字体  护眼色

破地狱的偈

原来有这样一个公案,就在宋代的时候,苏州有一个姓朱的进士。苏州那个地方也是文化非常发达的地方,考取进士状元的很多。上次碰到一个苏州的人,他说:我这个地方倒是不出什么东西,就是出状元。他比较自豪,状元出得比较多。

这位姓朱的进士,有一天到虎丘,到一个寺庙,就听了一座经,听了一座法,当时正好是佛印禅师在那讲《金刚经》,他正好听到那一段,就是:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”正好讲到这一段,他就听了一座,也记得很清楚。到了晚上他做了一个梦,梦见阴差五人,把他带到一个地方去。

一看,有五个人正在那里喝茶,他平时也好乐喝茶,他也就坐下来准备端上一杯茶要喝。这时候就有一个阴差上前阻止他,说:你是闻佛法之人,你不能喝。不让他喝。这样一下子梦就醒了。醒了,他这个梦是非常清晰,他就寻着梦中的那个路走,还真是像梦中一样的路。寻着那个路走,真的是到了一个他梦中喝茶的地方,是一个人家,正好这个人家的厨房,一只狗生了六只小狗,这六只小狗五只是活的,一只是死的。这下他大吃一惊,他才警悟,本来他要到狗腹里面去,喝了那个茶就进去了。

所以他说,如果我没有闻到《金刚经》这个法的话,我早已作狗子了。所以他一下子对《金刚经》产生了很大的信心,就发心来念《金刚经》,后来又闻到了念佛法门,他又来念佛。这个人临命终时是预知时至——我什么时候要走,家里人你们来送我一送,然后他走得还很潇洒,就在他的后花园里攀着树枝说了个偈子,站着就往生了。活到七十九岁。这是闻法。

还有一个公案,一个老和尚常常诵《法华经》,有一个大官常常请他应供,他应供的时候就骑那个毛驴,骑毛驴的过程当中,他心里就诵《法华经》,《法华经》正好诵完,他也就到了。这个毛驴就由于听《法华经》的因缘,下辈子投胎为人,以后做他的弟子,做沙弥了。

我们天天放蒙山念的偈:“若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。”这是破地狱的偈,就是堕到地狱的人,他念这个偈整个地狱就破了,他就出来了。所以我们又闻佛法,这是很不容易的一桩事情。

尤其闻大乘佛法,你看《法华经》里面讲闻法随喜的功德,就是一个人听《法华经》,听了一偈那么短,然后辗转给第二个人,第二个人又辗转的传到第三个人,直到辗转传到了第五十个人,这第五十个人闻到这一个偈,乃至随喜的话,他这种闻一偈随喜的功德都超过一个人在八十年这样长的时间,用种种七宝供养了多少亿佛刹的众生, 以及让他得到阿罗汉果的功德,比这还大。

就是闻《法华经》一偈的功德都有这么大,所以你看看这又闻到大乘佛法,又瞻仰到了佛陀的真身舍利,又修涅槃的忏法,又遇到了这么多善友,又具足这样的佛法僧三宝都具足的胜缘,那就更难了。

那种难中之难,在这么难的时候,不在今日发出大乘菩提心还更待何时啊?这八种难你在每一种当中你都……你又得出家,你既然出家,赶紧发心。又具大戒,赶紧发心。又遇道场,赶紧发心。又闻佛法,更是不能推延,赶紧发心。又瞻佛的舍利,赶紧发心。这八条当中,任一条都是你发心的良时,都不能错过。

如果错过了,你还等到什么时候啊?再有这样好的因缘聚在一起吗?我们凡夫众生虽然本具涅槃菩提之性,但是如果没有一个缘来激发的话,它是不可能发得起来的。

为什么要谈因缘呢?因是众生本具的因,就好像木头里面,木头有火,木中有火,但是这个火你不借助一种状态把它激活出来,木头里面的火不能自然而然地烧木头的。那一切众生本具菩提的正因,如果没有外缘,它是自己发不出来的。这些外缘是这样的殊胜这样的难得,你这时候不能错过机会啊!所以这就非常恳切地要求大家,要发出大乘菩提心,不发的话以后就没有这样好的时辰。更待何时?

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