教理不明，修行就不得力，说个不好听的话，就是盲修瞎练。一定要懂理，否则不能成就。

凡夫终日忙碌，应酬既多，回家又不息心静虑。虽然每日早晚两课，而心中未曾一刻安宁。尽管念佛，妄念依然压倒正念（就是念佛的心）；也从不体会到离一切相（就是我相、人相、众生相、寿者相），修一切善法等道理。因之，修行多年，仍然心随境转，自己做不了主，得不到佛法的益处。确实如此。

为什么有人修学佛法多年以后， 竟去学邪门歪道？就是不懂得“心外无法”，而去想“心外求法”，追求神异。这主要就是不明理造成的。比如，对“是心是佛，是心作佛”要完全弄清楚，除非你证悟了。但是，这个道理，我们必须深信不疑。这个就是宇宙、人生的奥秘，这是真理。两千多年来，不少大德也是亲证了的，才有那种成就。

我们必须明白：我们的自性，就是众生的本具的佛性，就是常住真心，永远不坏，其它一切都是假的。因为都是因缘所生法，有生就有灭，不是永恒的。这很重要，必须了解。

所以说：“万缘皆假（万事万物都是假的），一性为真（只有这个本性才是真的）。圣人借假以修真（聪明的人借这个假的躯壳还存在时，去修真心）；愚夫丧真而逐假（愚蠢的人把真心丢掉了，而去追逐假的），在假的躯壳上去打主意，费精力，这完全错了！”

为什么念佛可以成佛？

“阿弥陀”三个字，就是无量光、无量寿，就是人人本有的佛性。我们念自性佛，念到结果，妄念去掉了，真性显露了。

我们念佛的心就是佛心，所以说“是心是佛”。尽管我们用妄心在念，但是念来念去，妄念逐渐减少了，妄去真显，就是一个“是心作佛”的过程。懂得“是心是佛”、“是心作佛”这个根本真理，就抓住了一把总的钥匙，一切佛法的理论都贯通了。我们就晓得真是“心外无佛，佛外无心”。因此说：“一切唯心造”啊！

当然，佛法所说的“心”，不是我们所说的心脏，那个叫“肉团心”，实际上与思维活动没有关系。也不是我们平时六根接触六尘而产生的妄心。

佛法所说的“心”是“常住真心”，无形无相、看不见、摸不着，所以不太好理解。但是，我们必须相信，佛陀所开示的是绝对真实的，这个就是宇宙、人生的奥秘所在。这个“常住真心”，不生不灭、不增不减、常住不变的，这个就是人人本具的佛性。我们懂得了唯心净土，自性弥陀，就明了教理了。这个认识不要把它看简单了，能认识到这一点，就是一生成佛的因缘，就是当生成佛的起点。

懂得了这个道理，我们念佛自然就得力了，妄念就能大大的减少。所以，这一点非常重要！这样，我们念起佛来，就容易感应道交。而且，明理的人，往生的品位，也必定能提高。

由此可见，念佛必须明理，明白教理非常重要，千万不可忽视。有人会说：“我们当然想明理啊，但是不识字，文化太低，怎么办？”我建议：我们要有这个认识，知道明理的重要，然后虚心向人请教，特别是重视听经，听正知正见的法师讲的磁带。只要多听，必然能够理解，这并不要好高的文化。

只要我们认真听，认真思考，多闻多思，这样，就能逐步地明白佛法的教理了。所以学佛应该“理事双修”，不要偏废。