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要「知大」,要「见远」

大安法师  2013/06/24  繁體字  大字体  护眼色

要「知大」,要「见远」

【知小而不知大,见近而不见远者,此众生之常分也。】

—— 《彻悟禅师语录》

首先提出众生在认知层面上狭劣的特点:“知小而不知大,见近而不见远”。我们众生本有的智慧,应该是广大无边的。然而一念无明妄动,我们受俱生我执,受色、受、想、行、识五蕴的局限,使我们的知见非常狭小,鼠目寸光。这是受我们的业力、身心的局限性所决定的。所以智慧非常狭小,心量非常小,不能见到广大的境界。对我们这些“知小而不知大,见近而不见远”的凡夫众生,来讲净土一法,在认知层面、信解层面上具有很大的难度。

比如一个井底之蛙,它看到的就是井里那么一点点水,看到就是三尺见方井口大小的天空,这就是它整个的世界。你要跟它讲浩瀚的大海、广阔的天空,那不是它的境界,它就不相信。同样你对春生夏死的昆虫,谈冬天的景象,它也不会相信。所以对我们凡夫众生,局限在娑婆世界五欲六尘里的人来说,跟他讲西方极乐世界清净的境界,就像对井底之蛙描述大海一样,非常困难。因此我们要深知自己认知的狭劣性,一定要把自己的知见放下来,仰信佛的知见,慢慢地打开我们的心量。

我们为什么知见会这么小呢?就是一个执著。碰到什么执著什么,不能够契证空性,所以心量打不开。佛陀二十二年讲般若系经典,就是让我们扩大知见。不住一切法,住在般若上。但凡夫众生就是住一切法,执著一切法。本来到这个世间来只是匆匆的一个过客。他长大了,成个家,盖个房子认作家,这个家就是他整个的世界。“家”,宝盖头的一个屋子,下面是一只猪在那里,这就是他的家。这样慢慢地我们心量就越来越小。

中午有个居士说,他开酒店、宾馆,虽然很赚钱,但杀生很多,所以他善心发现,就不想干这个了。然而家人、朋友都拽着他,不让他离开,这就是[知小]。他们不知道杀生导致的恶业,现生会身体不好,寿命短,这还是现生的华报,未来的果报要到三恶道里面去。他们就不能“见这个远”,不能“知这个大”,就在眼前的利益当中出不去,而造作诸多的恶业。

所以佛经里面,对我们众生这样的知见狭劣、造作恶业,用了一个非常形象的比喻,就像小儿对刀刃上的蜜的贪爱。刀刃上的一点蜜很甜,这个无知的小儿,他就会舔,赶紧舔刀刃上的这点蜜,刚刚尝到一点甜头,马上舌头割伤了,割断了。现在我们人类很多愚蠢的行为,都是由于“认知小”所导致的。战天斗地,不顾客观规律地寻求发展,最终导致了很大的灾难。所以我们众生可怜啊。为什么学佛要开发智慧,扩大心量啊?要“知大”,要“见远”啊!这样我们才能得到真正幸福美满的人生。

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