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上智不如下愚,老实方获利益

大安法师  2013/08/09  繁體字  大字体  护眼色

上智不如下愚,老实方获利益

【弟以阐提出家,自揣根性庸劣,罪业洪深。故于宗教二途,概不敢妄行染指。惟于仗佛慈力,带业往生一法,颇生信向。十余年来悠悠虚度,毫未得益。但自西徂东,由北至南,往返万余里,阅人多矣。其有平日自命通宗通教,视净土若秽物,恐其污己者,临终多是手忙脚乱,呼爷叫娘。其有老实头持戒念佛,纵信愿未极,瑞相不现,皆是安然命终。其故何哉,良由心水澄清,由分别而昏动。识波奔涌,因佛号以渟凝。所以上智不如下愚,弄巧反成大拙也。】

——《印光法师文钞》

印祖阅人多矣。尤其对各种的修道人有很多的接触、了解。他就发现一个什么事情呢?就是有很多人,自视甚高,认为自己通宗通教,在宗门里面开悟了或在教下大开圆解、博通三藏了,这些通宗通教者,往往眼空四海,一谈起念佛往生一法就不感兴趣,认为低下。但是这种人,大多数在临命终时手忙脚乱,业力现前不能降伏,痛苦地呼爷叫娘。

“老实头”是那些知道自己水平不够,知道自己业障深重,妄想、杂念纷飞,知道自己宗门、教下没有水平去通达,知道自己只能靠阿弥陀佛,就一句名号念到底,不受其他的法门的影响,是这样的人。这样的老实头,纵然他的深信切愿没有到极点,但是他有相当的信愿去念佛,于是临命终时,虽然那种天乐迎空、异香满室、西方三圣现前,这些瑞相没有现前,但是即使如此,他有持戒念佛、老实求往生的心,所以他能够临命终时,蒙阿弥陀佛接引,他就在佛光当中安然命终。这种安然很重要啊!说明这在佛光当中,阿弥陀佛的慈悲光明当中,他的业力种子降伏住了,才能安然。

所以这个安然是来自阿弥陀佛的慈悲加持,不是说我自己有力量能够做到安然的。在四大分离的时候,我们阿赖耶识无数劫以来的业力种子,像沸腾的水一样,全都冒出来的时候,都像十七级的台风的里面,我们怎么安然呢?阿弥陀佛的慈悲愿力加持故,令我们安然,这样命终决定往生。

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