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北宋高僧宗赜法师

宏海法师  2019/06/09  繁體字  大字体  护眼色

北宋高僧宗赜法师

宗赜法师是宋朝人,宗赜法师的法脉是从禅宗一脉下来,但是他对于净土也是情有独钟。他当时启建了一个莲华胜会,就是结莲社,号召大家念佛。

那么有一天,他晚上做了一个梦,梦见来一个特别秀美的一个书生,穿着白衣服,头上挽着黑的头巾,来到他这儿以后就问,“听说你有莲社,莲华盛会,说我能不能入,”

宗赜法师说可以,他就拿起笔来,要记这个人的尊姓大名,您怎么称呼,他说我叫普慧,他就把他记下来。过了一会儿,这个白衣男子又说,说我的哥哥也在你这个莲华会里边,他就问说你哥哥怎么称呼呢?说叫普贤。

当时宗赜法师还不知道这两位何许人也,后来梦醒了以后问这个老和尚,告诉他《华严经》的《离世间品》里边,有这两大菩萨的名号。所以你看他是因为建莲社弘扬净土,所感的两大菩萨来梦里点化。

宗赜法师有一篇文章讲得非常精彩,就叫做《莲华胜会文》,可谓是一句话都不多,一句话也不能少。

他讲到我们修净土的人,正确地判断娑婆和极乐的优劣关系。娑婆世界释迦牟尼佛已经灭度,弥勒佛还没有成佛,算是佛前佛后,西方极乐世界阿弥陀佛正在说法,说你自己去比较一下,说在我们这个国土里边,想听听观音菩萨,想说说大势至菩萨,徒仰嘉名,就是只能听到他们两位的名号,但是往生到西方极乐世界,把手同行,为其胜友,我常讲到说就是哥们儿,说谁优谁劣你自己盘算。不要说你懂得多少佛法的道理,说只要你相信佛法的人,你就应该发愿往生极乐世界,否则有违人的常情。

在我们这个世界里,一般的稍微有点宗教情怀的人,都说道场里面太清净,我能不能到庙里住几天,说世间滚滚红尘的太烦了,早就受够了。说既然喜好道场厌世间,他说极乐世界才是真正的清净道场,你喜欢道场而不发愿往生,这是你的大惑。迷惑的惑,就是糊涂。

我们都知道,出家人太清净了,我们在世间每天柴米油盐酱醋茶,这个太繁琐了。你知道出家清净,而不知道往生极乐世界,等于全民出家,还赖在娑婆世界,还觉得日子过得不错,这是第二个有违人之常情的迷惑。

第三个他说,咱们修禅的人,我们都知道,“一钵千家饭,孤身万里游,只为生死计,云水度春秋。”说为了参访善知识是踏破铁鞋,还有可能见不到,极乐世界的话,你不要去参访,阿弥陀佛就现在其前亲自加持,说你爱在这儿参学而不往生极乐,这是又一大迷惑。

佛门常有一句话说,“宁在丛林睡觉,不在小庙办道,”意思就是大丛林里边修行容易成就,他说这也是迷惑,为什么呢?说只有往生到极乐世界,那个才叫真正的大讲席,大丛林,你这里讲法的话,人少了觉得讲得没劲,极乐世界是整个全民都在开法会。

所以说你仰慕开讲席,仰慕住大丛林的人, 却不知道求生西方,又是一重疑惑。

我们现在还是凡夫一个,自以为说我在度化众生,殊不知你就这点儿本事,一度度的不是度化众生,而是被众生度化了,可是一往生极乐世界,证到不退果位以后,再回到娑婆世界,那才真正的叫度化众生。你只知道盲目度化,不知道往生者,又是一重疑惑。

宗赜法师的劝诫,可以说句句都打在七寸,那么一个真正求生西方的人,他也要把这个算盘子算这一账,我们有时候凡夫俗子不会算账,如果真的依照宗赜法师这样的教导,你顺势思维,还真是如此,就光说度化众生这一个佛弟子的根本,这种宗教情怀来讲,往生到西方再来度化,才叫真正的度化。

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