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深信切愿就是无上菩提心

大安法师  2015/10/02  繁體字  大字体  护眼色

深信切愿就是无上菩提心

菩提心就是发成佛的心。“菩提”是佛果的意思,“心”是能发之心,发成佛度众生的心。上求佛道、下化众生的心,这就是菩提心。具体体现在菩萨的四弘誓愿。

通途的菩提心是上求佛道、下化众生。从发心菩提到伏心菩提、明心菩提、出到菩提、无上菩提,它都是很有次第的。要说起这个菩提心的功德、妙用、实践,也是一大课题了。

这个菩提心,在净土法门中有它特定的内涵。它可以含摄通途菩提心的内涵,同时也不能仅仅局限在通途菩提心的诠释。所以有不少人看了《无量寿经》中谈到的三辈往生都要发菩提心的这句话,就得出个结论:你不发菩提心,就不能往生西方极乐世界。那这是一个往生条件的问题,这个条件必须要把它界定清楚。

怎么去理解这个菩提心?善导大师有个基本的诠释:从厌苦开始,就是厌离我们娑婆世界的苦,来求往生极乐净土。到那里圆成自性的无生法忍,再到这个娑婆世界来度苦难的众生。这就是菩提心。

这个菩提心在昙鸾大师的《往生论注》里,表达得像层层剥笋似的,跟我们净土法门的理念立即挂上钩了。菩提心是什么?菩提心是愿作佛心。愿作佛心是什么?是愿度众生心。愿度众生心是什么?就是摄一切众生往生净土之心。

到了蕅益大师,对这个菩提心有一个更为单刀直入的诠释:深信切愿就是无上菩提心。你对净土法门具有深信切愿就是无上菩提心。

这个问题,我们要把它辨识清楚,这个菩提心的核心内涵还是信愿。如果能发出通途的菩提心当然更好——要提倡;如果万一通途的菩提心发不出来,但是他有深信切愿,照样可以往生。

所以九法界众生就站在他自己法界的定位上,只要具足信愿都能往生!这才符合四十八大愿的根本宗旨。实际上也有圣言量的依据:观经的下辈三品往生,都是先到西方极乐世界去再发通途菩提心的。

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