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念阿弥陀佛后,还念八十八佛,这是杂修吗

大安法师  2020/03/17  繁體字  大字体  护眼色

念阿弥陀佛后,还念八十八佛,这是杂修吗

问:感恩师父远道而来为我们讲经开示。我的问题是:善导大师关于正行与杂行,正行五专念,万修万人去,杂行千人修只有二三人往生。我去某些寺院念佛,他念佛完,还八十八佛,这是杂行,往生有望吗?谢谢。

大安法师答:正行和杂行的区别主要是在目标上来分,只要我们发愿一心一意求生西方极乐世界,在修行的内容方面以净土五经为读诵的本子,这个讲五种正行要读诵就读诵净土经典,要观想就观想西方极乐世界依正庄严,要口称就口称弥陀佛名,要供养就供养西方三圣,这些,他就专门跟这个形成密切的关联。

万修万人去,你只要具足信愿行,万修万人去。杂行呢?他一般来说,是他目标不一样,比如他宗门下,他追求开悟,密宗追求即生成佛,或者发愿多生多劫要在这个世间修菩萨行,一闻开悟,做众生大导师,如果这些,他属于杂行,念一念佛号也是帮助他的目标的实施。那么我们说能够一心一意专称佛名为正面的行持,要倡导。

但众生根机不一,他可能好乐某部大乘经典,也愿意修点其他的功德,但只要把读诵其他的大乘经典和功德至心回向往生西方极乐世界,从这个意义上来说,也属于正行,而不要把他划到杂修的范围。所以只要至心信乐,阿弥陀佛的往生的三愿,十八愿、十九愿、二十愿,都包含着对三类众生的摄受,其中也包含着修其他的功德回向往生的这一类众生,阿弥陀佛临命终时仍然可以接引。

所以这三愿所摄受的也都在正行的范围,都能往生到西方极乐世界。所以不要把这个杂行、杂修理解得这么狭隘。念念其他的经典就认为是杂修,倒也不能这么理解,自古以来念《金刚经》、念《法华经》成就,念《华严经》往生的人那大有人在了。

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