佛弟子文库

极乐世界是虚无缥缈的吗

大安法师  2020/06/23  繁體字  大字体  护眼色

极乐世界是虚无缥缈的吗

莫说西方为譬喻,须知名与实相应。譬甜似蜜非无蜜,喻冷如冰却有冰。槐国阿谁招客去,蜃楼何处劝人登?如来大圣成虚妄,谤法愆尤忏未曾?——省庵大师

省庵大师这首诗,是针对当时诽谤净土法门的一种说法:认为西方极乐世界是比喻、是表法,并没有真实的极乐净土可言。这其实是似是而非、遗毒甚广的说法。

在《阿弥陀经》里面就谈到“二有”的问题:“从是西方过十万亿佛土,有世界名曰极乐,其土有佛,号阿弥陀。”这是释迦牟尼佛无问自说、和盘托出的,绝对不是一个比喻,佛是非常肯定地将“二有”说出来的。

蕅益大师曾经有一个非常精辟的开示,说:“释迦牟尼佛在菩提树下悟证的无上正等正觉就是悟到了这‘二有’。”因此蕅益大师自称“西有道人”,彻悟禅师则命名自己的居室为“二有室”。这“二有”就是佛知佛见。如果我们能够信受接纳,就等于以佛的知见为我等众生的知见。这是非常重要的一点。

通途佛法要先见道,才能够证道。但净土法门不需要见道,以佛的见道为自己的见道,就从信心下手。绝对不能站在凡夫狭劣的知见上,认为自己看不到西方极乐世界,就认为是虚无缥缈。

我们要确信:如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。

所以释迦牟尼佛所说的“二有”——有极乐世界,有阿弥陀佛,这个名相跟它的事实是相应的——名实相符。

就好像我们比喻这个东西很甜,甜得像蜜一样。那有没有蜜呢?一定有蜂蜜的事实存在的。

你说这个人心很冷,冷得像冰一样,冰可以作为比喻说法,但实际上也还是有实实在在的冰。

如果是一个虚妄的东西,由众生心识变现的一些东西,它不可能作为共有的趋向目标。

中国有些寓意虚幻的寓言故事,比如南柯一梦。做梦人所梦到的一切悲欢景象,它确实就是做梦的人别业所感的一种梦境,那是虚假的。还有我们看到的海市蜃楼,它是云气所蒸发出来的现象,没有人去追它,知道那是幻化的。如果把极乐世界比喻成南柯一梦里的蚂蚁的槐安国,或是海市蜃楼的话,那释迦牟尼佛一代时教处处指归西方极乐世界,可不是给我们讲了一个大妄语吗?

释迦牟尼佛制戒就有不妄语戒,要一切众生都不妄语,他自己会打这么大的妄语吗?

所以我们对佛要格外地信任,佛说的都是真实的,尤其说这么一个大事——法界当中净土缘起的大事,这还能够掺假吗?

文库首页全部栏目随机文章
大安法师文章列表

念阿弥陀佛能得到十方诸佛护念加持

念佛不可思议的功德之利前面已经介绍了很多,比如横超...

你有重罪,靠佛力都能往生

这个净土法门:你有重罪,靠佛力都能往生。这一点一定...

大安法师:现代人如何做到老实念佛

问: 净土宗祖师让我们老实念佛。以前的古人比较淳朴...

净土法门的十种信念与八大要领

彻悟大师(17411810)清代著名高僧,中国净土宗第十二...

「都摄六根,净念相继」如何落实

问: 都摄六根,净念相继具体落实在念佛的时候,应该...

不要错失千载难逢的往生机缘

阿弥陀佛光明妙德不可测度、超情离见,具有很多不可思...

净业行人应毕生致力于培养「向西定势」

《大智度论》里面有一位国王,是个虔诚的优婆塞,也有...

在家的净业修行人,应把握哪种心态

问: 老年行者上老下少,尘缘基本已了,安心念佛,切...

发菩提心是大乘修行的必要条件

在这个修行波罗蜜的过程当中,常恒地不忘失菩提心。就...

业障深重怎么办

问: 我是初学者,业障深重,是不是应该念地藏王菩萨名...

大安法师:二力与他力法门是否一体的两面

问: 请问师父,二力法门与他力法门虽说法不同,但是...

【推荐】永离女身的两种捷径

信乐永离女身愿:设我得佛,十方无量不可思议诸佛世界...

佛敕目连度度化梵志

(上) 佛在舍卫国祇树给孤独园弘化时,诸菩萨、四众弟...

从自行车的故事看人生情态

一、他去相亲时,父亲向邻居借了一辆崭新的自行车给他...

这个手在生死深渊里面垂了十劫

古人画《接引图》,我们注意到,特别是唐代和宋代一些...

人生许多东西都是暂时的

人生在世,许多东西都是暂时的,懂得了这种种暂时的真...

病人断气后的注意事项

病人断气后,神识(俗称灵魂)尚未离去,弥留之际,仍...

蕅益大师《八大人觉经略解》

大文为三:初总标,二别明,三结叹。 今初: 为佛弟子...

发现自己的错误赢得自己

一位棋道高手退下来后被聘请为教练,他培训年轻选手的...

堕落为鬼道的因果

不喜布施又盗众人饮食,堕大瘿鬼,吃粪为生。 所以在厕...

感激月亮,否定太阳

有一则犹太故事说,有一天,有人问一位老先生,太阳和...

像供奉佛法一样地供奉仇人

(寂天菩萨著 达瓦次仁译) 假如你的仇人遇到了倒霉的...