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净土法门 老少皆宜

大安法师  2015/06/11  繁体字  大字体  护眼色

净土法门 老少皆宜

少年莫道尚青春,生死无常不贷人。

花正开时逢骤雨,索当危处值奔轮。

琼林玉树堪留意,绿鬓红颜正健身。

劝尔后生须念佛,老来迟钝少精神。

老人念佛是常规,到此休寻别路歧。

眼合眼开无异见,身来身去有光仪。

往生净土全由我,除却心王更问谁。

名字若标莲萼上,定参贤圣不须疑。

——省庵大师 《西斋净土诗》

现在的年轻学佛人中,多有好奇务胜者,一入佛门便对谈玄说妙之法,颇有好乐,往往对禅宗、密宗感兴趣,而对净土法门漠然。加之稍有些文化知识,常以上根利智自许(或口头谦虚,内心如是自肯),这是可理解的正常现象。

这些年轻人反而不如一些斋公斋婆,斋公斋婆文才不足以广阅经论,体力不能支撑长久坐禅;且桑榆已晚,感到“腊月三十”快到了,渴求出离的生死心较切,是故一闻简易而究竟的念佛法门,便全身归命阿弥陀佛,靠佛力带业往生,了办生死大事。这种心态与行持,乃是以他们大半辈子人生苦痛经历为代价,所获得信仰上的硕果,可庆可贺。这种愚夫愚妇实是根器深厚的念佛人,《佛说无量寿经》指称为佛的第一弟子,所谓愚不可及也。大智若愚也!

那些有点世智辩聪的年轻人,看得几本佛经,了解几则禅宗公案,或密宗的神通感应等,便空腹高心,轻视净土,这山望到那山高,实则并未在心地上下过真实的功夫。大概等到学佛中碰得头破血流,痛定思痛之余,或有浪子回头之一时。待到那时,自认是愚夫愚妇,舍阿弥陀佛慈悲救度,莫由出离生死苦海,如是死心念佛,方是真正的上根利智,是乃人中芬陀利花。

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