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八字既亡,则生为衣冠禽兽,死堕三途恶道

大安法师  2018/12/13  繁體字  大字体  护眼色

八字既亡,则生为衣冠禽兽,死堕三途恶道

“耻”,德之基也。“耻”是“恥”的俗字,这是一个会意字,左边一个“耳”字,右边一个“心”字,就是你闻到了他人说的过失,心里有所感觉,就会惭愧,表现得脸比较红一点、热一点。

当你还会觉得不好意思、有羞耻感的时候,说明你还有点良知,良知还没有泯灭。就怕你无耻啊,做了很大的坏事,还不认为自己做了坏事。这就叫做“哀莫大于心死”。

这个“心死”就是不仁啊!中医讲这个地方麻痹了,没有知觉了,那就叫做不仁。如果我们的良知麻木了,就会无耻。当一个人到了无耻的程度,那就没救了,所以人要有羞耻感,这叫“知耻近乎勇”。

你看一个圣贤之人,他的“耻”感是很强的。历史上夏桀很暴虐,成汤呢,是一个诸侯国君,深知为臣之礼。他访到了一个优秀的人才叫伊尹,推荐给夏桀,希望伊尹跟夏桀讲三皇五帝的德政、王道,以改变夏桀的暴虐。

结果夏桀听不进,还变本加厉,置民众于水深火热之中。在这种情况下,成汤才革命的。

“革命”这个词不是随便说的。革命叫“上应天下应地”啊,上能够顺乎天意,下能够应乎民心,这样才能称之为“革命”,所以《周易》才说:“汤武革命,顺乎天而应乎人。”如果没有“上应天道,下应民心”,那就叫造反、叛乱。

成汤取代夏桀,建立了商朝,还常常写文章,觉得自己以诸侯——“臣”——的身份推翻了夏桀,深感惭愧。这就是“知耻”。

民国期间,上海有一个宾馆建起来了,开始生意很好,店主人特意写了很大的八个字“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”,挂在楼上。

过了一段时间,风将最后一个“耻”字吹掉了,客流量就急剧减少。店主人就纳闷了,我这儿服务也很好,环境也很好,价格也很适中,怎么顾客却越来越少呢?

有一天,他在店里看到一个客人刚进来就要走,就问道:哎,你能跟我讲讲,到底什么原因,怎么你想住又要走啊?那位顾客一看这样子,就说道:本来不想说,既然你问到了,就说说吧!你看你这个店,无“耻”啊,我们不敢住啊,就赶紧找其他的店了。

所以“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”这八个字、八件事,匹夫有责啊!天下兴亡就是从这八个字开始建立的,如果我们每个人都能做到这八个字,那正能量就大了,国家的软实力强盛了,天下就太平了。

如果我们都不去践行这八个字,那这个社会就会是乖劣的、混乱的、无序的。

这就是讲,作为天、地、人三才之一的人,赞助天地之化育,继往圣,开来学,做顶天立地的大事,就是指这八个字,这是“人”应该做的,是人格站立的基础。

如果你忽略了“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”这八个字,或者没有做到其中的一个或两个字,做人就已经是有残缺了;如果这八个字你都没有去做,就叫伪人了,虚伪的人。

印光大师常常告诫说:“孝、弟(悌)、忠、信、礼、义、廉、耻,若不措之躬行,则成亡八字矣。八字既亡,则生为衣冠禽兽,死堕三途恶道矣。可不哀哉!”

一个人如果丢掉了孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻,活着是衣冠禽兽,不能算作人,死了还要堕落畜生、饿鬼、地狱三恶道,你看这八个字重要不重要?

亡八字的人,没有资格跟人谈话,别人也不愿意跟这种人交流。做人连这八个字都没有,还跟他交往干什么?这八个字做不到,就不能与天地并列称为三才里面的真人!

如果你能做到这八个字,进而去修道,希圣希贤,学佛学祖,就有基础,就有可能了。

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