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普贤菩萨这次怎么没提极乐世界呢

大安法师  2019/12/26  繁体字  大字体  护眼色

普贤菩萨这次怎么没提极乐世界呢

问:法师您好!《华严经》的最后一品中,普贤菩萨以十大愿王导归极乐世界;可是在《法华经》的最后一品《普贤菩萨劝发品》中,却劝发众生受持读诵《法华经》。为何同样是普菩萨表法,却不提极乐世界呢?

大安法师答:每部经都有它所摄受的、应机的众生。我们看《华严经》最后一品——《普贤菩萨行愿品》,乃是《华严经》结穴归根的重要一 品,主要讲普贤菩萨向善财童子称扬赞叹如来无尽的功德。怎样才能圆满这样无尽的功德呢?必须修十大愿王。

十大愿王能修圆满吗?也有相当的难度。要圆满十大愿王,圆满如来的功德,有一条捷径就是往生西方极乐世界。

武则天时期,实叉难陀翻译的八十卷《华严经》,讲到赞叹如来功德的时候就“结束”了。这个“结束”并非真的结束,而是“文来未尽,于普贤说偈赞佛后未结而终”。

到了唐德宗时期,南天竺乌荼国王进献《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》四十卷。前三十九卷就是八十卷《华严》的《入法界品》,但内容要详细一些。第四十卷是晋唐二译都没有的(晋译六十卷、唐译八十卷,均未结而终),是普贤菩萨称赞佛功德后,劝进往生西方之文,也就是我们通常所说的《普贤行愿品》。后来将这一品接在八十《华严》之后,成为八十一卷而普遍流通。

如果没有这一卷,很多人就会疑惑,善财童子证到了等觉位,他在什么地方最后成佛?是不是到此就万事大吉,“上无诸佛可成,下无众生可度”?很多人就会从宗门下来理解这个事。

《华严经》最后一卷告诉我们:善财童子是在极乐世界成佛的,是在极乐世界圆满他的三十二相八十随形好,乃至无量相好的。所以,这一品经意义重大,我们一定要依照这个路子去走。

《法华经》的宗旨主要是从大乘纯圆的角度来“会三归一”,和盘托出“一佛乘”,所谓“唯有一乘法,无二亦无三”。然后为与会的四众弟子一起授记作佛,圆满释迦牟尼佛为一大事因缘出现在这个世间的本怀。

每部经各有它的特点,比如《法华经·常不轻菩萨品》是面对大势至菩萨说的,也没有提到极乐世界的问题,《观世音菩萨普门品》也没有提到极乐世界的问题,那为什么非得要普贤菩萨提极乐世界的话题呢?

普贤、势至、观音三大菩萨与西方极乐世界关系极大,《法华经》中却没有让他们或对他们谈到西方极乐世界。虽然没有谈到,但《法华经》却又是倡导念佛、指归西方的一部“经王”。

如《药王菩萨本事品》中说:“若如来灭后,后五百岁中,若有女人闻是经典,如说修行,于此命终,即往安乐世界,阿弥陀佛、大菩萨众围绕住处,生莲华中宝座之上。”

《方便品》中说:“若人散乱心,入于塔庙中,一称南无佛,皆已成佛道。”诸如此类,经中所在多有。

因此,蕅益大师才斩钉截铁地说:“《华严》奥藏,《法华》秘髓,一切诸佛之心要,菩萨万行之司南,皆不出于此(《阿弥陀经》)矣!”

印光大师也说:“《华严》大经,王于三藏,末后一著,归重愿王;《法华》奥典,妙冠群经,闻即往生,位齐等觉。”

从祖师旗帜鲜明的论断,我们就知道应从总体着眼来看问题,不能局限于一品一会而下结论。

因此,尽管每部经都有它的使命和特点,但都导归西方极乐世界,这是一个共同点。这也就是省庵大师所说的:“往圣前贤,人人趣向;千经万论,处处指归。”也是印光大师所说的:“净土三经专谈净土缘起、事理,其余诸大乘经咸皆带说净土。”

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