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娑婆是虚幻的,为何还要行孝关爱礼敬呢

大安法师  2020/01/06  繁體字  大字体  护眼色

娑婆是虚幻的,为何还要行孝关爱礼敬呢

问:既然娑婆世界是虚幻的,那为什么还要认认真真对待周边人,行孝、关爱、礼敬呢?这些怎么圆融?

大安法师答:这就是佛说法要二谛圆融,真谛和俗谛。谈这个娑婆世界梦幻泡影,这是从真谛,第一义空,诸法的空性,本质义来说,它确实是这么回事。

但是佛法不坏世间法,在世间法当中,你现在还没有证到空性呢,你还在梦中呢。既然你从梦中没有醒,就要做一个好梦啊。慢慢地从梦中醒过来啊。做一个好梦,最终从无明大梦里面醒过来,那孝顺父母、关爱他人、礼敬一切、净业三福、六度万行,都是在俗谛世间的善法当中,也一定要积极去做的。

把这些善行至心回向,一般是回向三处:回事向理,从事相上的福报转向理上的无为的功德,这是回事向理;回因向果,因地当中的因地之花来庄严佛果;回自向他,把自己的功德回向给一切众生。

所以真谛的第一义谛和俗谛,在缘起法上不坏因果,修一切善,这是学佛人一定要圆融的。就像《金刚经》所说,它谈空性无四相——无我相、无人相、无众生相、无寿者相,这就是谈第一义空的。但不是说你无四相,什么都空了,什么都不做了。什么都不做了,那就趋向于偏真涅槃了,那是声闻缘觉的境界。

所以大乘菩萨道在无四相当中,还要以菩萨的大愿来缘起一切善法。第二句话就是“修一切善法,则得阿耨多罗三藐三菩提。”你只有在缘起法当中,圆满六度万行,才能成就无上正等正觉。这样就是真俗二谛圆融,理和事相得益彰。这样去做就是大乘行人的心态和行为。

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