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如何理解「以摄心专注而念」

大安法师  2017/08/18  繁體字  大字体  护眼色

问:如何理解彻悟大师“以摄心专注而念,为下手方便”一句此处的摄心?

大安法师答:这句话已经把如何摄心告诉我们了,就是专注而念。怎么专注呢?就是大势至菩萨所讲的:都摄六根。因为我们见闻觉知的是靠六根,眼耳鼻舌身意,这六根把我们的生命的能量分散。现在要把六根分散的注意力把它摄受过来,摄受在一经名,就是用我们至诚的心,去专注在这句佛号。

六根里面最难令我们专注的两个贼,第一个是耳根,第二个是意根。耳朵是功能最全的,能听里面的声音,也能听外面的声音,所以它容易注意听外面的声音,因为耳根最利。意根也是心猿意马,会到处跑。这两根一跑的话,他就不专注了,不能制心一处了,心就是散乱的。所以我们首先要从摄耳根开始。

怎么摄耳根?入流忘俗,反闻闻自性,入法性之流,忘记外面的声尘之所,不听外面的声音,那听什么?听我们念出来的声音。这就叫自念自听。听自己的声音,不听外面的声音,这就是摄耳根。如何摄意根呢?有很多方法,或者观想的方法,或者计数的方法。

印祖提出十念计数法,你念一句心里记一,念二句就记二,这个记是用意根去记,给意根派一个任务,你计数。如果一跑,计数记不下去,所以这又把意根摄住。这两根摄住,其他的眼根自然而摄,眼就不要到处看东西,所以念佛的时候一定要眼睛低垂;鼻子不要嗅其他东西,因为鼻子不是太敏感,一定是味道要接近鼻根才能闻出什么味道,但在佛堂里面我们就闻佛香嘛,燃香嘛;身根它也不会去,它有接触才会有感受,那一般是没有接触的;舌根非得要品尝才会有,也没有什么品尝的,舌头作为发音器官之一在念佛,所以把耳根、意根摄住,其他六根都摄住。

这摄住都摄在这句佛号上,把这六根都摄住不往外跑,这就是专注了-——专一注意在这句佛号上,这就是下手方便。透过这下手方便,这就是净念相继,都是这句佛号,这句佛号,这句佛号。这就是开发我们的自性的功能,开发到一定程度,水到渠成,那就是“以念佛心入无生忍”了。

入无生忍就现前见佛,那如果入不到无生忍,我只要专注去念,也能够当来见佛。当来就是往生到西方极乐世界,花开见佛。无论是忆佛念佛,只要专心忆佛念佛,都能见佛,只不过是当来和现生的这种时间上的间隔而已。

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