官民关系、上下级关系怎么处理较好

佛弟子文库   作者:大安法师  2016/01/31

官民关系、上下级关系怎么处理较好

民众就是老百姓,官员常常被称为“父母”、“父母官”,这个称谓就是要提醒官员,你对待子女是什么态度,就应该对老百姓是什么态度。

父母对子女都是用仁爱之心的,子女的疾苦就是父母的疾苦,子女没有说出来的要求,但父母都能体会到,赶紧地为他去做。全身心地投在子女身上,这就是父母的爱心。

所以官员要像对待子女一样去对待老百姓。如果对待老百姓不是像对待子女一样地用仁爱心,而是去虐待他、驱使他,这就叫不仁,不仁爱。

这就是对政治权力官员的最根本要求——仁爱之心。

儒家讲得很多,无非是围绕着“仁”这个中心点来展开的。实际上在佛教它也是一个核心点——慈悲,它换了一个名称。

“慈悲”就是成佛的种子,如果没有慈悲心,你的一切修行都会成为魔业——魔的事业。所以官员对老百姓要有仁爱之心,如果虐待老百姓就是不仁。

“官、吏”这两个字经常一起出现,官,就是主要的责任人;吏,是帮助的他的佐僚,就是他的部下。那么一般的部下对官,就称为君长。

君就是头,首长的意思。那么下面部属对首长而言就好像是四肢,如果很苛刻地对待下属,这就叫“不义”。

“仁”、“义”这两个字,孟子讲“仁,人之心也”,仁义道德的“仁”是作为人的心;这个“义”就是人之路,人应该走的路。“义”也有正义、公平、合宜、合适的意思。

如果作为一个人,你“舍其路而弗由”,舍去这个“义”的路你不去走,“放其心而不知求”,把这个仁爱心,把它放到外面去了,自己不存这个仁心了,而且丢失了仁心你不去把它找回来,这就叫“哀哉”,就是非常悲哀的事情了。

我原来接触些公务员,都很不容易,特别是当秘书的。我实在觉得一些当官员秘书的人太苦了,基本上没有自由,逢年过节都不能回家,如影随形。

这官员觉得应该这个样子啊,但你要考虑秘书他也有家庭,也有正常生活,你怎么能把他的业余生活全给剥夺了呢?这都感觉不好。

对待部属,要有种恕道,要设身处地为你的下级想一想,他也是个正常的人。

或者听到那些谄媚之词呀,就对于下属有的厚一点,有的薄一点,唯我——以自己的看法为核心。实际上下属的很多功过得失,你要多听听大家的看法,“兼听则明”,你不能老是自己看着。

特别一个是上级,一个是下属,因为你有权力,下属跟你肯定都是讲好的。你有什么爱好,都是挑你爱听的去讲,表现的都是很好的。但是在你的视野之外,他的表现怎么样?如果不去多了解,你是不知道的。

用人要用正人君子啊,要用到一个好人,你才能够顺利,用到一个小人,那就麻烦了。