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三界虚伪,唯此真实

大安法师  2020/03/22  繁體字  大字体  护眼色

三界虚伪,唯此真实

大哉二句,赞辞。大者当体得名,具遍常二义。以横满十方,竖极三际,更无有法可与为比,非对小言大之大也。真者不妄,以三界虚伪,唯此真实。所谓非幻不灭,不可破坏,故云真也。体者,尽万法不出一心之体。体该相用,总而名之曰真体也。----《佛说阿弥陀经疏钞》

以上是解释“大哉真体”——这一赞叹之辞。

“大”与《大方广佛华严经》的“大”一样,都是从心性之体来建立名相的。我们看《大方广佛华严经》的经题是这样解释的:“大”是心之体,“方”是心之相,“广”是心之用。

这个“体”具足“遍”与“常”两种意义。这个“遍”是指它能够周遍十方的空间,这个“常”是从时间的角度来看,它是永恒的、不会变易的。

心性之体是“横遍十方,竖极三际”。

“横遍十方”是“遍”义,“竖极三际”是“常”义,更没有什么法能够跟这个心性比拟的了,所以这样的“大”是超越小大对待的绝待的“大”。

“大哉”是“大啊”之意,“哉”是表感叹语气的助词。

再看“真体”两个字。

“真”就是不虚伪的意思。三界(欲界、色界、无色界)是虚假的,就像水面泛现的水泡、虚空显现的花朵,本来是没有的,但风吹成泡、捏目成华,是不真实的。

“伪”是虚假的意思。就好像把一块黄铜说是黄金一样,它实际上不是金子。所以三界都是虚伪之法,唯我们的当下这一念心性才是真实的。

真实的心性用《圆觉经》的一句话来表达就叫“非幻不灭”。我们的身体——四大的业报身都是虚幻的,最终是会消灭的,但“幻身灭故”,“非幻不灭”——真实的心性不灭。

幻身灭了,各个幻心(虚幻的心意识)也灭了,所系缘的虚幻的六尘也灭掉了。所有的虚幻都灭了,幻灭灭故就非幻,就留下真实的东西不灭,非幻不灭。

“生灭灭已,寂灭现前”就是这个意思。这样的心性是不会有变易的,毕竟常住,超越时空。它不同于一些无常的、会消灭的生灭法,就叫“不可破坏”,这是无为法了。

我们虽然在这个三界六道轮回,但自性是不坏的,所以就叫“真”。我们要在虚假、不真实、幻化的生灭法当中来体会这个真实的心性。

这个“真体”就是我们不变的心性之体。一切万法,都不超出我们一心之体。离开心体,别无万法。

“体”里面就含摄着“相”,含摄着“用”,《大乘起信论》里面谈到这个问题了。

《大乘起信论》第一讲心性的“体大”,表明一切法在自性层面是平等的,是不增不减的;这个心体又叫如来藏,具足无量的世间和出世间的功德,叫相大;“用大”呢,就是指它能够生出世间和出世间一切善的因果。

所以谈心性的“相”和“用”,都能够归于这个体性。“体”能够含摄“相”“用”,就是“总而名之曰真体也”。

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