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你自己做的,现在你自己受,没有冤枉的事

梦参老和尚  2019/11/10  繁體字  大字体  护眼色

你自己做的,现在你自己受,没有冤枉的事

“佛说苦谛真实苦,不可令乐;集真是因,更无异因;苦若灭者即是因灭,因灭故果灭。灭苦之道实是真道,更无余道”。有人引述这段经文来问我,这是《遗教经》里头的话。

佛说的“苦、集、灭、道”,“苦”是果,“集”是因。为什么要受苦果?为什么要受苦?你自己做的,“集”是招感来的。你自己招感来的,你自己受苦,不是平等的。

所以,在这个世界上,为什么有穷的、有富的、有寿命长的、有寿命短的?有些你看他很冤枉,明知道那事不是他做的,硬安在他头上了,这不冤枉吗?他过去冤枉别人,今生来还报了。若是知道三世因果,知道过去,平等平等。你自己做的,现在你自己受,没有冤枉事。

如果你学佛法学通了,你感觉世界没有不平,是真正平等。自作业自受报,有什么不平的?谁加给你的?你自己加给你的。如果你没这个业,你不知道果,你根本想象不到。

我们说一个很简单的例子,有没有土城的看守所?我们每一个人不会答复说是没有。你去过、住过好多天啊?它跟你没有关系。虽然是有,有如同无,对你来说没有。因为你没这个业,就没有。你看那栋大楼很好,房子里很漂亮,你没那个业,不是你的,有等于无,没有。

我在大陆上,经历两次战役,一次抗日战争的时候在台儿庄,人死的情况,等于拿血洗城,死几十万人;后来国共两党又在那儿作战,徐蚌大会战,死了几个师人,死得太惨了。

我说:“你有没有啊?”“当然没有我,有我,我跟你说话?”“没你,跟你没关系。”“怎么没关系?”我说:“你没那个业,就是没关系。”我说:“你听都没听到,你连听的业都没有。”很多人都没有听到,你连听闻这个业都没有,《地藏经》上说的,说那个业很重、很苦,对你没关系。

我们到美国那一年,巴城的安德鲁飓风,真惨,风一吹过去,几秒钟之间,多少栋楼房,死的人不说,楼房坍塌没有了。我们好多都没听到,什么叫“安德鲁”啊?这是风的名字。我们有看的业,而后要想去看看。大家就没这个业,就没有去看。所以,你没有这个业,对你等于什么都没有;你有这个业,你想躲、想跑,跑不了。

业果都是自造的,所以你的苦是你自己招感来的。怎么办呢?佛就教导你一个方法,要修行,要修道。修道就先发心,发完心要找到这个道。像你要到清泉会馆来,不管打哪儿来的,你得先问问路,车要走哪条道,你才能开到这里来;如果你不问路,你盲目开,你不知道要开到哪里去。

道就是这样的意思,所以你要想证到寂灭的理,你就先跟佛学一学,他就告诉你怎么修道。

“道”是因,“灭”是果。那一个是世间因果,这是出世间因果,这是“苦、集、灭、道”。我们一般的人都不愿学这个法,因为我们中国人喜好大法,一听:“哦!小乘法,我不学。”你不学,你真受苦。一边受苦,一边造业。在苦果上他怕,想躲避;在造业上他就不怕了,他拼命的造,再造就再受。

我们佛教有两句话,说:“菩萨畏因,众生畏果。”菩萨一起心动念,他恐惧得不得了,他绝不敢做错事;众生非得受到苦了,他才怕。他造的时候,胆子大得很,什么业他都敢造。等到受的时候,他就不行了。

这是“苦、集、灭、道”四谛大概的意思。你要灭苦吗?修道,别造业,别造苦的因,就不会得到苦的果,很简单。

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