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想求的求不到,想舍的又舍不脱

梦参老和尚  2020/08/13  繁體字  大字体  护眼色

想求的求不到,想舍的又舍不脱

学佛的想求解脱,我们知道,不想执著,不想烦恼,这么容易吗?离得开吗?

咱们比较而言,现在我们比社会上的人为名利奔走——为正经事吃饭、正经事穿衣服,有了家庭的还要养儿女、还要孝敬父母,好多负担;想找个好工作,得不到;现实的恶劣环境想把它除掉,转换一下子,转换不到。想得的得不到,舍也舍不脱,在这中间不苦吗?

说我看破了,都是假的;得也没得到什么,有什么可舍的?无得就无舍。舍、得,你舍了才能得,不舍不得。就这一个功夫,很难、很难!

咱们不随着文字说吧,随我们思想的状况、现实的境界说吧!你对这个环境现在你不喜欢,你心里打主意,我想离开这个环境。那考虑了,离开这个环境,我下一个环境是不是能比这好呢?想了半天,又找不到一个好环境我能够适应的、我能得到的。那勉强在这将就吧!这个将就是苦,不是意愿的。

例如说你们在普寿寺,现在在这个地方,有好多小道友来的时候想出家,得打工、得先劳动,还要考验你,随时考验。考验也是磨练,在磨练当中,你好苦。你本来想到这来,头发一落,办不到,人家不收你。

以前我们这每年都有。这是第一步,达到了,或是把你安排到预科班了,在你学习时候换个环境了,比前头好一点。你还是不满意,你的想法跟现实环境不一样,这不烦恼吗?烦恼了。我想得解脱、想好一点,办得到吗?想求的求不到,想舍的又舍不脱。

如果我心里头,我也没有个求、也没有个得,随缘吧,他就不苦恼了。随缘吧!你知道这些都是假的,看破它。看破的意思是让你不执著了,那不就是放下了吗?这就放下。一天地想啊、想啊,脑壳都想裂了,还是办不到,苦死了。干脆放下了,不想它,管它去,过一天算一天。

有些人到没办法时候,就这样想了:明天再说,今天过了。明天还照旧,还是这样子——你没有看破,你还没放下。真正放下了,那才能够自在。

怎么才能看破、放下呢?多修观吧,“观自在”,观就是你思惟,思惟到一定程度就得了三昧了。三昧就这么得的,定了。这个“定”的意思不要把它说得很深,就是我心里很平静,我定了,不随外边缘转。

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