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念佛有大光明,护念行人不遭魔事

大安法师  2020/07/05  繁体字  大字体  护眼色

念佛有大光明,护念行人不遭魔事

护持多障行人不遭堕落者,末世修行,多诸障难,一亏正见,即陷群邪。彼佛愿力威神加被行人,大光明中,不遭魔事,能为护念,直至道场。故知泽图辟怪,宝镜遁妖,正念分明,无能娆者。——《佛说阿弥陀经疏钞》

这是讲念佛一法能够护持业障很多的修行人不至于堕落。这是阿弥陀佛大悲愿力的一个殊妙之处。

阿弥陀佛在因地做法藏菩萨的时候,考察他方世界的修行人,特别是在五浊恶世时修行的人,有种种内外的障碍和困难。由于这些修行人智慧不够,又有很多烦恼习气,以致修行的过程中充满着风险。

若一旦亏失正知正见,就会陷入到种种邪途。“群邪”是指种种的魔:我们内心的五阴魔,外面的天魔,还有年老成魅附在人身上的魑魅魍魉。

阿弥陀佛就用他的大悲愿力护持加被这样的修行人,来避开这些险难。这个加被靠什么呢?就是靠他无量光的光明威神了!

只要执持名号,名号内具的光明就能够注照这个修行人,让他不遭遇种种魔事,护念他一帆风顺,直到往生净土,乃至成就无上正等正觉!

这对我们修行人就很有帮助了。因此,莲池大师将此比喻成“泽图辟怪,宝镜遁妖”,念佛能够使那些妖魔鬼怪都望而远遁。

“白泽之图辟怪”,这个公案是讲黄帝平息蚩尤这些部落叛乱之后,巡狩到东海桓山,在海滨得到了一个白泽神兽。

为什么称它为神兽呢?就是它能讲人的语言,能够了解万物之情——就是天底下那些神秘的物种,包括鬼怪,它都了解。

自古以来世间也有“精气为物,游魂为变”的说法,天地间大概有一万一千五百二十种鬼怪,这些情形白泽都了解。所以黄帝就向它询问天下鬼神的事情,白泽都能够说出来。

黄帝就命人将白泽的形象画下来,传示天下,并且还作了一篇文书——辟邪文书——来祝祷,以让所有的鬼神望白泽而逃避。所以中国民间,如果家里挂神兽白泽的图像,这些鬼怪就会远离。

为什么呢?因为鬼神是用种种变化迷惑人嘛,如果你不了解它的真相,信以为真,它就趁机作祟、趁机祸害;如果知道它的本来面目,比如一个鬼怪来了,白泽都能够说出它的名字,那它还在这里变化什么呢?它会觉得真相被识破了,就会赶紧跑掉。这叫作“泽图辟怪”。

“宝镜遁妖”,这个公案是指隋代有一位名叫王度的县令,得到了一面宝镜。有一天去他在县里巡视,发现老百姓都会去祭祀一棵大树,献上种种的祭物,酒啊,肉啊,还焚香啊什么的。听说如果不祭祀,这棵树就会祸害人。

王度知道这里面有文章了,就悄悄地让人把宝镜悬挂在树上。当天晚上雷风大作,这棵树被击中,折断了。第二天一看,有一条大蛇死在树下。原来是一个蛇精附在这棵大树上作祟。

又有一次呢,王度到一个客栈,发现一位年轻的女子长得非常艳丽。他一看这么漂亮的女子,觉得有点儿不对劲。就悄悄地问客栈的主人:“这个女子是从哪来的?”客栈的主人说:“是有一个客人把她带过来的,说过段时间来接她,但是过了很久还没有人来领。”

王度就又觉得这里面有文章,于是悄悄地把那面镜子拿出来了。宝镜一出现,这个女子就惊慌失措地跪下来乞求,希望王度把镜子藏起来,“我只有一个要求,一醉而死”(那她可能就是非人了)。

王度说:“我把镜子藏起来,你跑了怎么办?”这个女子说:“神物所着,我哪能跑得掉呢?这个镜子是神物,被你一照,我是逃不掉的。我只求一醉而死。”王度就答应了,把镜子藏起来,并给了她酒食。

这个女子就回到自己的房间,关上门,用了她生命中最后的一餐。第二天早上,一打开那个女子的房门,发现床上有一只死亡了的狐狸。原来是狐狸精,变成了美女。所以大家一定要注意,看到太美的女人,说不准就是这个样子。

莲池大师用“白泽”和“宝镜”来表明,一个修行人念佛,得佛加持,正念分明,无论是蛇精还是狐狸精,它都不可能干扰了。

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