如果我们跟全圆的华严经比较就会发现无量寿经也全体具足着华严的境界，华严在事法界当中，前面的事法界、理法界、理事无碍法界，这是大乘的经典都能够含摄的，唯有事事无碍法界属于华严独具，所以华严成为别教一乘。

这个别教就是区别其他大乘经典的独特之处，这个别教不是属于天台的藏通别圆的别，是他区别于一切大乘经典的独特之处，所谓别教一乘。

华严称为众经之王，称性而说，我们历代的祖师大德各宗各派无不推崇华严。你看玄奘大师，尽管翻译过六百卷的大般若经，份量比华严经还大得多，然而他在经架上摆设的时候，一定要把华严经摆在第一层。这个《高僧传》还反映有一些义学比丘，把自己的本宗摆在第一层，那个华严经都会跳到第一层去。

我们看《华严持验录》，这很不可思议的。当时宋代有一个从天竺国来的一位三藏法师，他到了五台山，看到大家在诵经，他就问你们在诵什么经，那回答是诵大方广佛华严经，这个天竺的三藏法师非常惊叹，他说这部经还到了东土啊？他都很奇怪到了东土，他说这部经在天竺国的功德是什么啊，那是非常重视的一部经典。

诵这部经的手，诵完后洗手，洗手的那个水，洒在地上，如果下面有昆虫蚂蚁，得到了这滴水的滋润都能够升到天上去，是这么一个功德！

当时，于阗国有个沙弥，诵华严经诵得非常熟练，忉利天就是帝释跟阿修罗大军正在打仗的时候，打不赢，当时帝释有一个大臣就说请援军，要请帮助力量，请谁呢？下界啊，就是从上面往下，有个沙弥诵华严诵得好，把他请过来，我们打仗的时候他在后面诵华严经，我们就能取胜，果然这个帝释天恭恭敬敬把他请到天上去，打仗的时候沙弥坐在后面，华丽的车里面就在诵华严经，这一诵，就大大加持了忉利天大军的力量，那这个阿修罗大军就全部崩溃，所以这部经典是很不可思议的。

古德有时候诵华严经，有时诵一品，如来出现品，诵如来出现品的时候，还真的就看到水池里面佛像出来，所以我们平时要多诵诵华严经，我们东林寺结夏安居的时候，每年都诵华严经，今年我们还要坚持诵，希望我们班的学员也都参加诵这部华严经。

这个境界义理很不可思议，我们能够得到这部经卷，要感谢龙树菩萨，本身这部经就不是在地球上的，是龙树菩萨在龙宫里面请出来的。所以也是我们东土在盛唐之际，在晋唐之际，也是我们国人的善根所感，这部经典来到了中国，被翻译成我们中文。