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精进破懈怠

梦参老和尚  2015/08/19  繁体字  大字体  护眼色

精进破懈怠

懈怠一定堕落。懈怠就是人没有自信,身体很懒,懒得不得了。懒到什么程度呢?懒到给他做个大饼,搁到他脖子上,他都饿死了。大家听到很笑话吧?他只吃前头这一点,人懒到这个程度,一天什么都不干。他的太太要回到娘家住,我这个先生怎么办呢?恐怕他饿死,就给他烙很大一张饼,套在他脖子上,这回该饿不死了。等到他太太回来,他还是饿死了。怎么饿死的?他就吃前头这一点,后头的拿手动一动,他都不动。虽然是形容词是个笑话,人懒就是这个程度。还有人这样说,馋的人就要当厨师,一天尽吃好东西。这句话都错了,厨子吃不下了,他一天在那儿炒菜,油烟呛的,他只能喝点醋,喝点汤,他吃不下。

还有说懒人要出家,为什么?他说和尚什么都不用干。他根本没当过和尚。我看到一首诗,我就想到这个人没当过和尚,也没了解和尚,也不知道寺庙怎么回事。“铁甲将军夜度关,朝臣侍漏五更寒,日出三竿僧未起,看来名利不如闲”,看来好像很开悟的话,神仙不远。太阳已经都三竿了,很高了,都八点多钟了,那和尚还在睡大觉。他哪知道,他在睡大觉,和尚早起来了。每个寺庙两点半钟一定得起床,每个寺庙都是这个规矩。你要是在寺庙里头住,一打板,一敲,你想睡也睡不着了,全庙里头钟鼓叮叮当当,你还睡得着?这还不算,还有老和尚,好比我负责佛学院,我就要叫了,看哪一个还没起床,每个房间检查。在南普陀寺的妙老,到各个房间检查,在房里住的人哪个不起床,不起床是不行的,还得上早殿。下了早殿了,休息一下,就吃稀饭。吃完稀饭回去,要打扫清洁,整个寺庙分区分殿哪一些人打扫。

你们这有佛学院来的,还有南普陀寺院来的,你问他是不是要打扫清洁?全部都要打扫清洁。他们是住在万石岩的公园里头,女众佛学院里头。南普陀寺也是,南普陀寺好大,打扫清洁了,那全体出动。扫完了,回来休息一下,这时被他看见了,日出三竿僧未起。从两点半钟到八点,八个小时工作,人家都起来六个多钟头了。完了,八点半钟或是九点钟就上功课了,佛学院都要上课,四十五分钟一堂,四十五分钟一堂。完了,中午吃饭。晚上九点半钟敲板才许睡觉,就是睡几个钟头。哪里是三竿僧未起?

住小庙的,或者是住山里头的,人家那是了生死的,把生命都不要了,还给你睡早觉?还让睡眠把他盖了?睡眠属于盖,这一盖盖住智慧,那慧业怎么发生?发生不出来了。所以懈怠是不行的。你断恶修善的力量用的不够,恶断不了,善生不起来,懈怠还行?懈怠一定要堕落。

大家知道佛的大弟子阿那律尊者,他就是爱睡觉,睡眠非常多,佛就喝斥他“咄咄胡为睡,螺蛳蚌蛤类,一睡几千年,不闻佛名字”,睡觉去吧!阿那律经佛这么一喝斥他,他一精进,昼夜不睡,两个眼睛就瞎了。两个眼睛瞎了,他也修成了,他不用肉眼,他得了天眼通了,他从天眼看,看得更远,看得更透彻。哪是能要睡觉的,要精进!懈怠是不对的。

懈怠的反面就是常行精进,精进就是破懈怠魔的,要常行精勤。精是纯一,我们经常说大家认为修一个法门;乃至我们多闻法,闻法要不要精进?要精进。进是不退后的意思。要想断恶、行善、了生死,懈怠是出不去的。不但精进,而且是要精进到什么程度呢?念念不断。不是说身体要怎么样子,是你心里头念念不忘三宝,念念不断行善,让恶念生不起来,没有空隙给它。懈怠了,它就容易生起来。到功行圆满了,就没有懈怠相了。这类故事很多,弥勒菩萨本来是比释迦牟尼佛先成佛的,因为多生他都是懈怠。他俩是同参,生生世世经常在一起,佛就帮助他。这类故事因缘很多。

烦恼就是咱们前头讲的贪欲,你要想破烦恼、断烦恼,烦恼是恶法,最深的到根本上就是无明。咱们每天感觉你不如意的事,凡是燥动,凡是恼乱,凡是外面来的境界引起你烦。恼是内心生起的,一遇外境心里头就生恼恨了。要想把烦恼破除的话,那得靠你精进。如果不精进的话,你烦脑断不了。烦恼又称为是烦恼魔,你要想超出五欲十八界这个监狱,那你非精进不可,不是短短的精进,要常行精进,要一大劫一大劫的这样精进。不是一年两年、一生两生,这都不行的。

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