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神通跟生死毫不相干

梦参老和尚  2018/08/14  繁體字  大字体  护眼色

神通跟生死毫不相干

我们现在处于什么时代呢?叫末法。末法是什么情况呢?魔胜法弱,邪说横行。明明是正法,他给你说成邪的,添加很多,不标奇立异,显不出来他的道德。他总要说得跟别人不同,“我不同,你要信我吧!”这就是标奇立异。所以他必须标奇立异。

我们再讲一讲神通。神通跟生死毫不相干,要想了生死的话,不可以依靠神通。你如果着了神通,神通是苦,你没有方法来转变,或者时间也来不及了。例如我知道后天要撞死,我怎么准备?我要出车祸,我知道了,避免不了。你心里恐慌了,你怎么办?不知道的还是愉愉快快,这两天总是愉快,那一刹那没发生,我总是愉快的。若是有神通,你要有智慧,能转变。业要现前,我去还,还了就没有了,你愉快的走。愉快的走,你转化了,你再来一个分段生死就不是这样子了。

神通,“神”者就是天心,就是你现前一念心、自然的心。我们的心不是不灵,你的心用起来,你感觉妙极了,心会想出很多主意,其中也有坏主意;管它好坏,能够想很多办法,灵不灵啊?“通”是什么呢?智慧、光明。外在的光明是有障碍的,你内心真正的光明,永远不障碍,遇到黑暗,你就是光明的,遇到什么你都是光明的,你永远无碍,永远住在光明里头。这叫神通。

阿罗汉的神通,业障现前的时候,他会失掉的。目犍连尊者是佛的阿罗汉大弟子当中神通第一,当外道把他尸体都打烂了,别的道友说:“你的神通怎么不现呢?”他说:“我的神通没有了。”到时候神通都没有了,业障现前,神通失掉。等打完了都走了,他的神通又来了,他把他打碎的身聚起来又回到道场来,还能够回到他家乡去说法,说完法了,他能示现十八变神通,上身出火,下身出水,自己用火这样焚了。都如是啊,真的是业障现前。

所以你平常的功力,如果不是坚定的,到临终的时候,你的冤亲债主找你算帐,你要想战胜他们,你念佛的力量必须把他们消失,你才走得了,不然他们把你拉住。为什么要你一心不乱呢?一心不乱,就是业障降伏了,那个现象没有了,你才去得了。不管你还有什么业,其他的业你能够带去,这样的带业。如果你欠的债猛利,冤亲债主找你的猛利,你念佛的功德敌不住他,你生不了极乐世界。念佛一法,你所有的修行,到你临命终时候,就是凭本事了。我们说养兵千日用在一时,你修了几十年的功夫,就在那一念间,你要能做得了主,做不了主不行,那是你功夫还不够。

为什么我们要经常的修行,经常观照我们的心?把你的清净心显现出来了,到那时候你走了,清清净净的。助念的关系很大,在你临终的时候,杂念纷飞,一声佛号投进去了,在耳旁给你助念,你的心就随着佛号转了;你随佛号转,这些现象都没有了。那就是净心,帮助你净心。心要是清净了,你就是往生也好,再来生也好,再来生能知道前生的事。你再来生了,你能够不做众恶。前生是和尚没修好,来生再当和尚继续修;又没修好,再来生再当和尚继续修。生生不断修,这要靠你很大的功力,不然不可能,来生就迷了。除非你有很好的道友来找你、跟着你,非把你拉回来不可。所以为什么要当同参道友,你没成,他成了。老和尚弟子收多了,我感觉到这不是好事。多收一个弟子,多一条线把你拉往,是不是啊?比如说你走了,他们呢?皈依你了,等你度了。

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