安住在无所得的心

佛弟子文库   作者:净界法师  2016/12/05

安住在无所得的心

我们再往下看什么是生灭的相状,什么是不生灭的本体。我们把它念一遍。

如是乃至五阴、六入,从十二处至十八界,因缘和合,虚妄有生;因缘别离,虚妄名灭。殊不能知生灭去来,本如来藏,常住妙明,不动周圆,妙真如性;性真常中,求于去来、迷悟、生死,了无所得!--《楞严经》

我们在观察真如的时候,要“观相元妄,观性元真”。相状就是包括你的身心世界的五蕴、六根、十二处、十八界。它是怎么呢?“因缘和合,虚妄有生;因缘别离,虚妄名灭。”

这个因缘,简单讲就是业力。比方说,你今生是一个女众,它就现出一个女众的色身跟女众的心态。那么你今生死了以后,来生变成男众,它就变成一个男众的相状出来。

这种相状是怎么样呢?它变化,随业力而变化。那么这个相状的本质是什么呢?它是常住妙明、不动周圆的清净本体。在这个清净本体当中,求于这个相状的去来,或者对相状的迷悟,乃至于生死,了无所得。这个很重要!当我们把所有因缘业力的相状拨开以后,我们发觉其实我们的本来面目是“无有所得”。这个“无所得”是非常重要的概念!

也就是说,我们临终的时候,真正能够扛得住那种暴风的业力,你能够走出所有的颠倒妄想,走出生死业力,除了忏悔跟调伏以外——因为你忏悔,你不能做到百分之百,你调伏爱取,你也不可能做到百分之百,一定有剩余,那么这些剩余的妄想跟业力,你自己要去突破的时候,你必须要安住在无所得的心。这个很关键!就是你能够“百花丛里过,片叶不沾身”地走过临命终的生死关。