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在什么样的环境,就会受到什么样的熏习

梦参老和尚  2021/01/17  繁体字  大字体  护眼色

在什么样的环境,就会受到什么样的熏习

你要想成道,想断烦恼;你想精进,想多念念佛、多拜佛,可是身体不帮你忙——你心里头想做,但是身体做不到。

例如说我们念经,这是佛给我们规定的,没有休息时间。中夜的时候,读诵大乘,但是你精力没有那么大,你念念就睡着了。你看很多人念经的时候,念经睡觉。甚至绕佛的时候,走着都能睡觉,一边跟着你绕,他睡着了。这是障碍,这是“睡眠盖”。

说你想要了道、要解脱,它并不跟你一样做。心里想得不错,心比天高,那业呢?业比天更高,那就把你这个障住了。我们每位道友都想精进吧?都想了生死吧?都想断烦恼吧?就是断不了烦恼,不但不断,还增加。所以,恶习跟善习,两个非常地难。

在我们《占察经》上讲,由于无明痴暗来熏习你,就是你的业用,你没法断除。等你善业要能把恶业断除了、结了善果了,这在《大乘起信论》上说“二种熏习”,才能得到解脱。

咱们是以善熏恶,善法增长,恶习惯就消失了,这个我们每位道友都有感觉的。你做恶事、做善事,是你遇着什么环境,你在什么环境当中,你受什么熏习。那个环境得你自己选,得你有善根地选。

熏习力量非常大,我们都知道“昔孟母,择邻处”,他的妈妈带着孟子的时候,最初住在屠宰房,那个孟子就学的怎么样杀猪、怎么样杀羊——怎么样杀畜生。他妈妈就看这可不得了,后来就搬了,搬来搬去,搬了一个读书的地方,一个小书院的旁边,他就跟着那些小孩学读书去了。“择邻处”,说熏习的力量非常大。

像咱们在普寿寺里头,你都是善业熏习。恶的你看也看不到,听也听不到。所以,为善为恶是根据客观环境形成的。

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