很多道友出家受戒或住几年佛学院之后，经常生起这么个问号：怎么样修行？

大家都听过经，每部经都有修行的方法，只是你没有深入去学，或者修观、或者修事相的修行——像礼佛、拜忏本身就是修行，我们上早晚殿乃至过堂都是修行。然后我们做佛的事、种种供养，如果你观想这功德不可思议——大家听《普贤行愿品》十大愿王的第三大愿，就是“广修供养”。

《地藏经》上教导我们修行的方法，第一个是在做佛事的时候要修地藏的行愿，要造一切的善因，《地藏经》都这样告诉我们。

例如我们刚讲课的时候，大家静坐下来一、二分钟，你就设一个供养修行。不是让你拿香、拿花、食品、衣物，拿这四样来供养，而是用你的观想力来供养，甚至十大愿王的“普皆回向”，回向本身也是供养。听经之前回向、听经之后回向，这就是修行，时时用你心的观想力去修行。

在我们读《地藏经》的时候，地藏菩萨他在因地当中、在佛像前，不论婆罗门女、光目女都在佛像前做供养。供养就是发愿，发什么愿呢？救度众生。虽然是救度她的母亲，她的母亲堕到地狱去了，也是三恶道众生，要发愿度众生。

如果我们不知道怎么发愿、怎么回向，就看看地藏菩萨的教导。他说：十方一切诸佛慈哀悯我，听我为我母亲缘故，发广大誓愿救度我的母亲。这是发愿了，让她的母亲“永离三途及斯下贱”。

这是光目女说的，因为她的母亲堕三途之后，又生到她家中做仆人的小孩，这叫卑贱女人；寿命只有十三岁；又死了，死之后又下地狱。她就发广大誓愿，救度一切众生，让她的母亲以后再不受女人身。

光目女发愿：自今以后，在清净莲华目如来像前，请佛证实，在以后百千万亿劫当中，所有世界、所有地狱、所有三恶道诸罪苦众生，都誓愿救拔。“誓”比“愿”更深入一些。誓愿令离开地狱、离开三恶道的恶趣——畜生、饿鬼等。这些罪报人，我把他们都度了成佛，方成正觉。

地藏菩萨这样发愿。各人的愿力不同，各人的想法也不同。如果你想要像地藏菩萨这样发愿，那永远成不到佛，因为地狱永远不空——其实并不是这个意思。等你到了地藏菩萨所证得的程度，那时候你就知道地狱是没有的。度众生没有众生相，我们在有为法中一定得观想无为。一切法本身就是无为，凡是有形、有相、有言说，都无实义，都是虚妄的，“如梦幻泡影”。

但是在你的业果当中，明白因果业报是不虚的，不过你证得体性空，一切业报都空。但是有时候就事上讲，理含于事；有时候就理上讲，理摄于事，在你学修时这两种观想都要有。因为我们现在想学地藏菩萨，在地藏菩萨开始所发的愿，我们也如是学，心里也如是思惟，口里也如是说。

学地藏法门，基本上都要供养地藏像，要发一个“救度一切苦难众生”这么一个愿。愿即希望一切众生都不要受苦，都离苦得乐。因此在日常生活当中，你口里所说的、身体所做的、心里所想的，都依佛的教授教导、教育我们的方法，这就跟善法相应了。这是第一种修行，设种种供养。