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闲谈中的杂秽语业不可不慎

梦参老和尚  2021/05/04  繁体字  大字体  护眼色

闲谈中的杂秽语业不可不慎

“杂秽语”是语业当中最后的一项。虚诳语、粗诳语、离间语,这个语业的第四种是杂秽语,也就是“绮语”。绮语是指无义利的语言,这里是指杂秽语——“秽”就是“不净”的意思,就是说我们一般的散心杂话。有几个人坐着闲谈,就是这样,什么都可以谈,那就是杂秽。说杂秽的人得不到众生的恭敬,众生不愿恭敬,因为他没有义利,就是我们所说的语言乏味、面目可憎。

如果是离了杂秽语,那就有意义了,一切众生就愿意亲近他、恭敬他、爱敬他。那么离开杂秽语了,他所说的话有道理,对众生都有利益,人家闻到了,就恭敬你,不会猜疑。如果你说话,人家打折扣,那就想想你说话是什么意思?这就是猜疑,不完全信你的话,对你的话有疑惑。

如果离开了杂秽语,使你速能成熟。成熟什么呢?成熟净业。过去的“所有前际,轮转五趣,没生死河”——这个果报,是因为你杂秽语的关系,同时造了很多的身、语、意,“诸意业故”——“意”就是意义。

念过《梵行品》的都知道,语,语业,也是这样的含义;意,意业;身,身业。身跟身业不同的。因为没有意义的话,所以使你的身、口、意所作的业、所有的作用都成了障碍,你教化众生、度众生、跟众生共同学习的时候,都成了你的障碍。也就是人家不愿意理你,因为有这个障碍——或者是自己说杂秽语、乃至教人家说杂秽语,或者听人家说杂秽语,你都赞叹随喜。

在茶馆、酒馆、饭馆、舞厅,这类言语太多了。你对这类事情,不要产生见闻随喜,要远离。如果远离了杂秽语,这就成了“轮”,远离杂秽语业轮有十轮的,这是十轮的最后一轮。由辗坏了杂秽语这个轮——辗坏了,你过去的一切杂秽语的业摧灭无余了,不受果报了。不受果报,就是“前际”。“现际”,就是“于现身中,诸人天等皆共亲近”。

如果人天都亲近你,对你这个人、对你的语言没有猜测,没有顾忧,诚恳信乐,你自己的身心也安乐;所有的言词,“皆成义利”——不是无义利语,所有的言词,使众生一切有情能得到利益。

如果你将要命终的时候,你的身心都不受忧悲苦恼的缠缚,也不为苦难折磨逼切。苦是迫逼性的,要迫逼你身心不得安乐,身心得了安乐,这种迫逼性就没有了。每个人都希望在死的时候,自己六亲眷属、最爱的妻子都围绕在你的身前。

这句话看起来很简单,很多人死的时候,妻子没有在眼前。或者死于车祸,或者死于外地。能得到寿终正寝——在死的时候,最亲爱的人都能够围绕,这是很幸福的,走得也很愉快。虽然是最后的别离,还是很好的别离,你也没有见着可怖的剡魔王使——黑无常、白无常,他们是勾魂使者,就是勾你的——你也没有见到。

当命终的时候见到这个,会产生恐怖。不过你所见到的都是可意的、都是调顺的善法,所见到的都是具戒富德、有真实福田的善知识,使你的身心很欢喜、很快乐、很欣悦。同时,对这个善知识,深生敬信,这样你走的时候,会走得很好。

如果你没有修行,仅仅一个“离杂秽语”,因为成就这一业的关系,你还能生到人中来,就不是前面那个十恶业轮里头所说的——一生到人中来,诸根欠缺,肢体不具足。这个是生到人中来,诸根圆满,肢体具足;“随所生处,言必饶益”——随你所生,到了任何地方,你的发言都能饶益于人家,每个人都生欢喜;你的相貌,“端正聪明”,“安隐快乐”。

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