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过堂用斋,善用其心

学诚法师  2014/01/06  繁體字  大字体  护眼色

过堂用斋,善用其心

寺院的斋堂叫五观堂,为什么叫五观堂呢?五观堂,食存五观。什么叫过堂呢,早晨、中午用斋,我们称过堂,那这过堂什么意思,吃饭对六道中的人来讲,是很重要的事情。

现在社会上面,尤其城市里上班族的人,不少人不吃早餐。庙里边这种问题也有,有些寺里的少数出家人早晨不起来上殿,不吃早餐,居士也有这种情况,一般状态是,吃午餐的人比较多,吃早餐的人比较少。社会上的人,中午一般在单位,吃饭都很简单,晚上回到家,看电视、应酬,所以也就很难好好地吃饭。

在过去,我们这庙里,事务比较多,也有同学顾不上吃饭,现在开始,要把吃饭作为管理出家人修行用功的基础。食存五观里面,有一观“防心离过,贪等为宗”,就是说我们对好吃的东西容易起贪着,对不可口的自己不习惯吃的,容易发嗔心,对既不是很好吃,也不是很难吃,是一种无明状态。

我们怎样把吃饭和修行结合在一起,在斋堂,就是最好的结合在一起,从这个食品,就能看出我们的用心,那么过呢,就是说都不要执着,不执着于贪、不执着于嗔、不执着于痴,只要有执着,就不叫过,跟我们走路一样,路过走过通过,好多人都觉得,吃饭怎么叫过堂,很难理解,实际上有它的意义在,斋前,我们供养佛、菩萨、鬼神,同时,大家聚在一起用斋,是一个造共业的机会,体现和合,和合的共业,你不来参加,就是不造共业,功德就得不到,所以常常说,佛法在日常生活当中。

是这样,佛法跟我们吃饭、过堂有关系,在在处处实践佛法,同时也可以观察、思考、思惟,食物来之不易,有多少人为我们辛苦付出,我们一定要心存感恩,心心念念众生对我们生命的意义,如果没有他们的付出,我们就很难吃到可口的饭菜,就活不下去,看到这些菜肴,能够想起依报环境对我们的重要性,有些菜是绿色的有机的,说明自然环境好,有些菜可能里面化肥农药含量比较大,这是我们整个环境在变化,环境受破坏,这些方面我们都是能够用心,像大寮的同修,做菜的过程当中非常认真负责,做的很好。

我们也种了很多蔬菜,这些都是业果,吃饭也是业果,同时我们在这里,供养佛菩萨,这些供养的文词、念诵,过堂,本身就是修行,不是说我可以不吃,人怎么可以不吃饭呢,随众先从过堂开始,先要学会随众,才能领众,以后统理大众。随众,用社会的话讲就是参与,如果随众做得不好,经常不随众,就是参与的意识差,缺乏集体观念,又怎么能够负责、担当重任呢?

所以,过堂能够培养一个人很好的习惯,很好的等流,从这一点上就能扭转我们很多不好的习气。看起来很简单的事情,只要你天天去坚持,年年去坚持,那就有一种很不简单的内在的力量,内在的动力培养起来,是非常不容易的,也是非常重要的,所以我们大家在过堂的境界上面要善用其心。

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