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贪瞋痴是一切恶果的罪魁祸首

觉醒法师  2014/03/24  繁體字  大字体  护眼色

贪瞋痴是一切恶果的罪魁祸首

佛教认为“往昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴”,贪瞋痴是人类迷惑不悟的根源,是造成一切恶果的罪魁祸首。人们对物质世界的贪婪和执着,滋生出种种有违规律、不择手段的不当行为,不当行为的积聚,因此而形成“共业”。

金融危机来了,世界因此陷入一片恐慌,人心因此而变得躁动不安,社会因此而趋于萧条。猛然间,人们发现,世界的繁华竟是如此脆弱,人们的信心竟是如此不堪一击,金钱和财富竟是如此虚幻不实。这正应了佛教所讲的“因缘所生法,我说即是空”、“缘聚则生,缘散则灭”的道理。

美国人查尔斯.R.莫里斯(Charles R.Morris)在《金钱·贪婪·欲望——金融危机的起因》(美国金融史话译丛)一书中,通过对一条街——华尔街的变迁,一个国——美国的行业垄断,一个领域——金融领域产生动荡的起因的分析,讲述了美国金融发展史长河中一个个真实的故事,剖析了人对金钱的贪婪和欲望。作品对由金钱引起的贪婪和欲望有着独到而精辟的见解,这与佛教的相关思想不谋而合。

佛教认为“往昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴”,贪瞋痴是人类迷惑不悟的根源,是造成一切恶果的罪魁祸首。人们对物质世界的贪婪和执着,滋生出种种有违规律、不择手段的不当行为,不当行为的积聚,因此而形成“共业”。共业,是人类的共同感召,例如对生态环境的破坏,导致各种灾难的频繁发生;对世界资源的掠夺,导致战火蔓延;对霸权主义的推崇和向往,导致世界的纷争不断,如此等等,无一不是人类的贪瞋痴所导致的必然结果。

佛教讲缘起法,善缘聚则善业生,恶缘聚则恶业生。就金融危机而言,大家一味追逐眼前的经济利益,不顾实际地无节制地透支未来的金钱,吹出一时性的繁华泡沫。最终泡沫一旦破灭,表面的繁华顷刻间便会灰飞烟灭,一切回归本来的面目,甚至由于人们的透支还得偿还前债。加之,经济全球化的影响,世界各国势必也因此而受牵连。就经济全球化而言,没有经济全球化,一国的经济不能融入世界,难以飞速发展;有了经济全球化,加深了彼此之间的关联,世界经济能够一荣俱荣。

可是有了经济全球化,也极有可能导致世界经济的集体崩溃。原本是美国人的事情,却导致世界各国遭受牵连,似乎罪责在于美国,可是用佛教的缘起观念进行分析,当美国金融泡沫呈现时,全球化背景下的各国经济也因此而受益不少,因此从因果的角度来说,福祸相倚,因果必然,丝毫不爽。

佛经中有这样一则故事,或许对我们会有一些启迪:

波斯匿王因为贪吃导致身体一天天发胖,造成行动困难,气喘吁吁。他忧心忡忡地来请教佛陀,有什么减肥的妙方。波斯匿王神情忧虑地对佛陀说:“佛陀!我因为受不了美食的诱惑,饮食过量,结果越来越胖,令人非常烦恼。”佛陀怜悯地说:“国王啊!你为什么贪念这么强,难道没想过要制止吗?” 波斯匿王皱着眉头:“有啊!曾经试过,但是还是抗拒不了想吃的欲望,怎么办呢?” 佛陀微笑道:“想得到不该得的东西就叫做贪。贪心的人终日追逐财、色、名、食、睡等五欲,不知道要适可而止,必然会造出种种罪业,伤害别人,使自己遭受业报的痛苦。要消除这种烦恼,应该去除贪求的心,饮食节量,自然能够身体健康。”

波斯匿王恍然大悟,欣喜地说:“痛苦和烦恼原来是因为贪欲太多,贪念真是害人不浅!”

贪瞋痴为三毒,是一切烦恼的根本来源,贪求无厌,不能遂意就生起瞋恨,瞋心障碍智慧,颠倒造作,就是愚痴。人的欲望永无止境,福报终有享尽的时候。联想起我们眼前的金融危机又何尝不是这样呢?古人云:“君子爱财,取之有道。”我们对金钱的追逐本该适度,应该顺应经济规律而行,不可以人为地去改变。

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