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他善根强跳得过去,你不一定跳得过去

净界法师  2014/10/27  繁體字  大字体  护眼色

他善根强跳得过去,你不一定跳得过去

修行有“常法”跟“特殊的个案”。我们的确看到很多特殊个案不研究教理,比方说六祖大师是卖柴禾的,去一个大富长者家,有大福报的人诵《金刚经》“应无所住而生其心”,几个字就开悟了!但这是特殊个案。

净土宗最喜欢引的个案是《观经》下品下生,五逆十恶没研究教理,也不懂净土法门,临终的时候人家给他开示,他就往生了。

关键是我们不是六祖大师,我们不能用特殊的个案高估自己。永嘉大师《证道歌》讲一句很恳切的话:我也曾经累劫修。他说你看我今生的开悟是顿悟,但是你看到我前生的过程没有?你没有看到!你看到六祖大师的开悟,你看到他听一句话就开悟,你看到他前世的过程没有?蕅益大师说,你看五逆十恶的人临终念佛往生,你看到他的前生没有?你没有!

我们看到片段的信息,事出必有因,我们没有看到他前生的修学。蕅益大师说,临终地狱火现前,在极度痛苦的时候,能够产生这么大的反转,是多生多劫的大乘善根!他今生只是一时糊涂,我们不见得有这种功力,在临终颠倒妄想当中,就几句开示,内心产生这么大的扭转,不容易哦!你发脾气的时候,人家讲几句话,你能够把嗔心的火转成金莲花吗?你不见得转得过来,很可能火上加油,变得更火,那个油是骄慢,不但嗔心大发,加上骄慢,火烧得更旺。

我们应该把自己假设成正常人:假设我们是业障凡夫,然后一步一步地走,这是最安全的。你不要假设自己是六祖大师,因为他跳得过去,祖师说“他有狮子奋迅三昧”,他善根强,跳得过去,你不一定跳得过去。

像六祖及临命终十念乃至一念往生的个案,我们不要抓住这些特殊的个案,高估自己,变成放逸的借口。事相上的生灭不能当常法。道理是放诸四海皆准,比如,善业招感安乐的果报;罪业招感痛苦的果报。我们还要老老实实学习。某一种特殊的个案,不能当常法。因为你不知道他的前生,你看到他最后一个结果而已,你怎么知道他以前什么样?你怎么知道呢?

我们不知道我们的前世,最好老实一点,踏踏实实地、一步一步地把该学的学完,然后消化以后,再判断哪些你今生要做?哪些是未来的布局?你生长在末法时代,老实闻思修,包括净土法门,往往是最安全,也是最快的修学。

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