谁造业,谁承受

作者:嘎玛仁波切 发布时间:2015/02/06

谁造业,谁承受

当别人指出我们的缺点和毛病,我们往往会很不高兴,就像刺猬一样,把身上所有的刺尖都对着对方,第一时间就想到要如何反驳对方,保护自己,这样的习惯,让我们不会有机会真正地反省。

当我们来到至高无上的佛陀面前,深知伟大的佛陀遍知一切,佛眼看我们曾造作的因果业力,犹如观水晶球一样,透彻清晰毫无隐瞒。佛,就如孩童的家长,面对孩子一个个的幼稚游戏,隐瞒与欺骗,看在眼里,明在心中,孩子无法蒙骗大人,所有的小把戏,过来人都会清清楚楚明明白白。

虽然我们这些凡夫俗子都有缺点和毛病,但幸运的是,我们因为信佛,已经踏上了寻求究竟解脱的路,不断在寻找解开心灵疑惑的方法,因为有了信仰,从此心不迷惘。寻求信仰,并非只是要了解如何劝人行善,劝人行善其实不需要宗教,父母家人从小就在教,虽然是这样,我们却不一定能学会。

为什么要一个信仰?就是心里要思考:我从哪里来?我为什么来到这个世界?我以后要到哪里去?不同的宗教有不同的解释方法,西方宗教告诉你:是伟大的神造就了这一切,现在你所得到的或者失去的,你所有的喜怒哀乐全部在造物主的掌控中,你唯一能做的努力就是不停忏悔你的原罪,当你的原罪消失,上帝高兴的时候,你就可以升天堂,如果上帝不高兴,你就下地狱。

世界上大部分的宗教,都是有神论,为什么佛教徒却说自己是无神论者?因为佛教不承认有个造物主。不承认你获得的一切都是造物主赐予的,比如你的长相是不是漂亮,内心是不是快乐,你就真的相信一切都是取决于造物主吗?命运掌握在自己手上是真理,谁造业,谁承受,是自然法则。任何人将命运交给他人或者某个神,都是逃避的行为。

佛教徒承认世俗所有的一切,均源于我们意识的创造因缘和合,你的快乐源于思想,你的痛苦也源于思想。我们想要一个家源于思想,我们想要一个和谐太平的世界,也是源于思想;那些发生战争和灾难的地方,也是思想在创造。“我”的思想,“你”的思想,“大家”的思想,“一切众生”的因缘和合综合起来,通过各自身口意去造作,就叫“共业”。因由各式各样的共业,我们的因果业力才创造了家园、社区、城市、星球和世界。

任何神都创造不了我们想要的,也毁灭不掉我们不想要的。虽然现在人们将各式各样的信仰都混称为“宗教”,但佛教不认为自己与其他社会信仰类似相同,就是因为佛教徒不承认有造物主。

所有的众生,本质上都想要快乐,排斥痛苦,渴望自己身口意能净化,从这一点来看,众生皆平等,众生皆平等具备成佛的潜能。而西方宗教认为,上帝只有一个,其他都是被造出来的。众生平等,并非是相貌都一样,钱财都一样,地位都一样,这些只是福报,众生的福报皆不同。因为众生播种的皆不同,收获也一定不相同。众生的辛劳不同,缘分也不同,比如是不是能得到充分的阳光照耀和水分滋润,这些都是缘。自身的业力和共同的业力,都很重要。

你自身的需求要获得满足,一方面自己要付出努力,一方面要与其他的生命友好连接,产生一个良好的缘。所以,共业也很重要,不管善恶都有共业。就像一个人做好事,你高兴地帮助他,你就会得到善的共业;如果一个人做坏事,你去随喜他造恶,也会得到不好的共业。每个细小的业力,都会对未来产生后果。有些人很奇怪,自己很努力地做了,为什么最后却没有得到?或者奇怪,为什么我没做,却又得到了?这里不仅有自己的业力,还有共业要成熟。所以,因果业力真的不容易看清楚、看明白。


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