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每个人都活在自己心中的影相里

净界法师  2015/02/26  繁體字  大字体  护眼色

每个人都活在自己心中的影相里

鬼傍生人天,各随其所应;等事心异故,许义非真实。《摄大乘论》

这六道的众生,像鬼道、或者是畜生、或者是人、或者是天,为什么有这么多差别的果报呢?因为各随其所应─各随其心中这些业力的种子,而出现它相应的果报;这个果报是由你自己的心,把它创造出来的。

怎么知道果报是由心所创造出来的呢?它讲出一个例子─等事心异故。你看同样一件事,每一个众生所受用的感觉却不一样。

比如说水:今天人去看是水,是一个湿润的水;但是鬼道众生看到这个水,变成一个很可怕的火。如果说这个水是真实的,应该人去看是水,鬼去看也是水嘛!但是因为人跟鬼心中的业力不一样,所释放出来的东西也不一样──等事心异故,许义非真实,由此我们就可以知道一切法的义相,它的真实相是不真实的,我们说一切法空─法空观就是这样。

你看你们住在寺里,你们住了一百多个人,吃同样的饭菜、做同样的早晚课,但是你们每一人感受会一样吗?不一样啊,是不是!虽然相逢就是有缘,大家过去生一定有很多的因缘,今生才会在一起;但是大家一起造业,共业中有别业。

比如说:大家都来寺里,你一定是哪一天在盖庙的时候你有出钱;但是有的出三百、有的出五百,还是不一样嘛,对不对。所以你看有些人在寺里,他活得很快乐,义德寺非常好,环境也好,各式各样;有些人就觉得还是有些缺点。为什么同样的环境,你的心去接触的时候,你会有不同感受呢?

因为每一个人的福报不同。没有真实的义德寺存在,诸位要知道──没有真实的义德寺!每一个人都产生心中的义德寺,去受用你心中所变现的义德寺。

每一个人,都活在自己心中的影相!讲实在话,没有真实的义德寺存在;那没有义德寺,我在受用什么东西呢?你受用你阿赖耶识自己变现的东西!

我们举一个例子,你就知道什么是没有真实的法:你看目犍连尊者─神通第一的阿罗汉,他成就阿罗汉以后,他以禅定看他过去的母亲堕落到饿鬼道。我们讲过事出必有因,他母亲以前就是悭贪,什么东西都要抓住不愿意施舍,所以到饿鬼道去了。

阿罗汉有慈悲心,看到自己的母亲堕落到饿鬼道,就赶快去托钵拿饭菜给他母亲吃,拿了很多饭菜。他母亲旁边还有很多鬼道众生,都要来抢,他母亲悭贪的思想没有变,还是要把别人拨开,结果她把饭菜吃下去的时候,变成了火焰,把她的喉咙烧坏了。

为什么目犍连尊者明明看到的是饭菜,跑到他母亲的喉咙变成火呢?诸位怎么解释?

就是没有真实的饭菜可得。你看是饭菜,他看到是火,因为他业力跟你的业力不一样,你的阿赖耶识跟他的阿赖耶识不一样的嘛。

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