用智慧水去灌溉这个愿

作者:净界法师 发布时间:2015/07/21

用智慧水去灌溉这个愿

我讲一个《法句经》的小故事给大家参考。神通第一的目犍连尊者,有一天他以神通力到了忉利天去。到了忉利天以后,他看到两个天人长得很庄严,他就问其中一个天人:“仁者,你以前是修什么善法,而得到这种庄严果报呢?”天人说:“我啊,我以前在做人的时候,我发了一个愿——我不发脾气。”这怎么回事呢?他说:“我以前是一个大富长者的一个奴婢,做婢女的。”他说:”我主人脾气很不好,但是我就发一个愿——他不管对我怎么样,我不发脾气,结果,我就因这个因缘生天了。“

另外一个人,目犍连尊者问:“仁者,你是什么因缘而生天呢?”他说:“我以前是做生意的,我就发一个愿:我今生不管怎么样,讲真实语,不打妄语。发这个愿,终生奉行而生天。”目犍连尊者听到以后,就产生疑惑了。回到人世间问佛陀:“佛陀,生天要修很多的十善业呀,这两个人只修一个善法,就为什么生天呢?”佛陀说,他们修的善法,背后有一个咒愿力,他们这个善法,是有一个坚定的愿力在支持,所以一个善法就够了。

所以我们要知道,修善跟发愿不同。发愿就是说你用你的生命去实践它,就叫发愿。而修善就是说——我看心情了,我心情好就去做,心情不好就不去做,那么你这个人叫是个好人。所以你看,一生只持一个戒——不发脾气,就生天了。这个人一生只做一件善事,唯一的善事——不打妄语,他生天了。为什么?因为它背后有一个愿力在支持,重点在那个地方。

这就是为什么所有的菩萨修完以后,一定要会归一个“大愿平等方便”?你许下一个愿力以后,所有的功课做完,一定要把它回归到你的愿力,每天去长养这个愿力,把它养得又强又壮,临命终,它才能够产生主导的力量。你要去灌溉它,用你的智慧水,用你的功课去灌溉这个愿。

但是这个愿,第一个,要注意平等,还有“无有断绝”,不能有对立。你不能够发愿说我要度化一百个众生,这样子对不对?不可以了!不能设定一个有相的东西,不能说一百个我要度化众生可以,不能说一百个、两百个,不能有断绝。“以随顺法性无断绝故”,不能有时空、时间性的断绝。

第二个,不能有空间性的对立。你不能说:“诶,我只摄受台湾的众生”,不可以!因为不平等。不平等你就不能跟法性相应,你就启动不了法性的功德。法性有六种功德:“大智慧光明义故、遍照法界义故,乃至于常乐我净义故……”。但是你要打开这个六种功德的门,必须第一个,空间上要平等,没有对立;时间上没有断绝。

不管你发什么愿,都没关系。“我不打妄语”这个愿,第一,我不管是对台湾人、美国人、新加坡人、大陆人,我没有对象,没有这个空间的对象;第二个,“我不打妄语”,没有时间性,白天、晚上,一路做下去。这种愿,就是随顺真如,“以随顺真如,法性没有断绝故;以随顺真如,平等无二,不念彼此,没有对立故,究竟寂灭故。”

你的愿要满足两个条件:时间、空间都没有穷尽,什么愿都没有关系,就叫菩提本愿,而且你必须要用你的生命去实践你这个愿力,就对了!

——摘自《菩提心修学述要》


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