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皈依后造业会罪加一等吗

嘎玛仁波切  2016/02/16  繁體字  大字体  护眼色

皈依后造业会罪加一等吗

偷,有很多种。有大胆公开去抢夺的,比如国与国之间彼此掠夺土地、能源、财富等等,就像中东的战争,实际上就是在掠夺资源。大到因傲慢、嗔恨引发战争,小到有些地方因房地产征地,经常发生斗殴强拆这些事。我们藏族人以前部落之间喜欢争斗,抢夺别人的草原,这些都是彼此掠夺。掠夺本不属于自己的东西,是人类的恶习。

现代社会,人们不太敢拿刀拿枪去强取豪夺,那是犯法的,一定会把你抓起来。但是,人们学会了另一种形式的掠夺,还美其名曰为“包装”,认为这是一种聪明的体现。各式各样夸大其词地包装,甚至用不现实的方法呈现出来,现在不是新出了个词儿叫Duang嘛,形容加特效后不切实际的表现。无论是食物还是药品,任何东西似乎都能过度包装,夸大其功能与作用,然后再去炫耀蒙骗他人。其实你算算,除了成本和你投入的辛劳之外,追求更高的利润就是掠夺,这实际上就是偷的一种。

所以现在很多商业中,都包含着偷和抢。老鼠式的偷盗,就叫小摸小偷。佛教说的十不善中有“偷盗”,就是类似这种。大家要想想,如果被盗的被抢的是你自己的资源和财产,你肯定不会喜欢。但是,对别人有没有被盗,是不是被骗我们却经常不在乎。当别人拿着他人的东西交给你,你就很喜欢,要是从你的口袋里拿走你就会不快乐。我们要经常去思考,自己心态上到底喜欢什么,不喜欢什么,你自己不喜欢的,就不要强加给别人,“己所欲,施于人;己所不欲,勿施于人”。恶业恶果,谁都不喜欢。

人性还有个弱点,怕认错改错。还有些人愚昧地认为,佛教提出的那些戒律,我不信就不灵。我不信佛,那我偷盗就没关系,骗人也没关系,杀生也没关系,说谎也没关系,讲是非也没关系,邪淫也没关系等等。这些一叶障目、掩耳盗铃的行为,实在是可笑。

造业,业力就会存在,哪怕是一只老鼠偷了东西,它也要背业力。不会因为它是老鼠,就没有业力了。但是老鼠偷东西和人做小偷还不一样,人不偷东西可以通过其它方法自食其力,老鼠不偷东西就没有食物来源。所以,为了生存去偷东西的老鼠,与为了自己欲望偷东西的人,从业力上是有差别的。如果一个人为了生存而偷盗,和他为了满足自己越来越膨胀的欲望去偷盗,也是两码事。

因果业力极其细微,当你不了解的时候,会觉得佛陀讲了一大堆什么善、什么不善,我信了佛会不会就属于知法犯法罪加一等?那我还不如不信佛。我们一定要知道,为什么佛陀一定要反复强调“恶业”呢?为什么要不停地告诉我们什么叫做“恶”,要“诸恶莫作”,不要伤害其它生命等等。因为造作恶业,不仅伤害他人,恶果也一定会成熟到自己身上。平常的时候,我们总认为我是个善良的人,我是个好人,我是个老实人。人人都会这样讲,但是却很少想清楚到底什么叫善良,什么叫慈悲,什么叫做愚蠢的善良,什么叫做有智慧的慈悲,这些都是不一样的。

我们每个人都具备善良的条件,但是有些人却将善良变成了纵容。比如纵容儿女,不管他是喜怒哀乐,他的脾气暴躁你也容忍,他做坏事你也容忍,甚至纵容他干坏事。于是跟着造业,随喜罪业,这样你只能得到同等的恶果恶报。

信佛,皈依了佛门的在家居士,并不必处处表现得像个僧人一样,毕竟还没有出家。皈依后,很重要的一点就好像你的身体脏了,你现在找到了一个洗澡的地方。佛法是用来洗心的,可以把你以前的业力洗干净。没有皈依,你就找不到一个洗澡的地方,就洗不掉你心里肮脏的业力,只会越做越多,越做越恶劣。往往是活着的时候,业报现前,没现前死了以后,会投胎到地狱道、饿鬼道、畜生道这些地方受苦报、受苦难。

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