学佛人对饮食的态度

佛弟子文库   作者:学诚法师  2016/06/23

学佛人对饮食的态度

对饮食的态度甚至人生的态度,会影响到自控力。对部分人而言,健康是第一位的,为了健康,他们能够很好地控制饮食;对修行人而言,饮食只是用以维持生命的基本条件,饮食的目的是为了修道。具体方法上都是相似的:知时知量而食。不可随贪欲而转,饮食无度,对自己的行为要有理性把握。

世间的素食不禁五荤(葱蒜韭菜等具刺激性气味的植物),但佛法中谈到的素食包括不吃五荤。

财色名食睡,一关比一关难过。好比游戏通关,先学习基本技能、准备好装备、找到互助的小伙伴,一关一关地过,刚开始能力比较弱时打小妖怪,慢慢自己的能力越来越大,对手也一个比一个强。修行亦复如是,打好基础(正见、信心)、融入团队、积累资粮,慢慢就有能力调伏烦恼。

先调伏粗猛的烦恼,再对治细微的习气。饮食、睡眠都属于细微的习气(非粗重的贪吃贪睡),是不容易一下子斩断的,也不是要只盯着这一个烦恼对治。修行是一个完整、长期的过程,有了前面的积累,自然会走到这一步,而非片段独立地对治某个烦恼,每一步都要把握重点。

智者大师《金光明经文句》:“饮食得病者亦有六:一、过量食;二、少食不足而止;三、过饥食;四、逆时食,未饥强与也;五、妨食,如食肉饮生乳使人癞;六、不曾食而强食,如南人饮浆、北人饮蜜。”

我们的饮食、生活、环境,都是人与人之间业力互相咬合、互相渗透、互相影响,共同作用的结果,“法不孤起,仗缘方生”。回向也是一种缘,是能够产生一定作用的。

心情压抑、作息不规律等都会造成抵抗力下降,就容易得病。常诵经典很好,但不要急求果报,一旦有所求,心就会动荡、苦恼,“但行好事,莫问前程”。心不要一直执著在身体的痛苦上,要渐渐打开,从自己的苦体会到众生的苦,发愿使自他离苦,并从身边的小事做起,去帮助更多人。

身体不好,一方面有宿世杀生或伤害众生的业因,另一方面也有今生饮食、作息等不适当的外缘。现在要多造善业,随缘慈悲放生护生、素食、布施医药、照顾病苦,并遵医嘱保养身体、注意锻炼等。

“酒肉穿肠过,佛祖心中坐”,当酒肉穿肠时,自己心中是佛祖,还是酒肉?学佛人吃素,是出于慈悲心,也是培养慈悲心,并不是硬性要求(汉传佛教的出家比丘必须素食,在家人则无此规定),但因此学佛人不愿意也不宜分享肉食的“美味”。佛教乐于鼓励大家吃素,无论对自身身体、外在环境还是从业果来看,多吃素都是有益的。圣人不出,万古如长夜。没有人教的时候,我们不懂得去造善业。

物力艰难,要知吃饭穿衣,谈何容易;光阴迅速,即使读书行善,能有几时。