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谁在轮回?如何轮回

本性法师  2016/08/18  繁体字  大字体  护眼色

谁在轮回?如何轮回

平静的水面,是平的,这不等于水是平的。水可成峰,成谷,成容器之状,亦可成气与冰。

这个世界,是单一的吗?不。有时间,有空间。时空又有纵向、横向,是立体、多维。构成元素,复杂而多元。

轮回,是佛教的核心概念之一,那么,谁在轮回?如何轮回?我想说明的是:轮回的主体是意识流与物质流,轮回的流程是十二因缘。

物质,在佛教看来,不是固定性、确定性、实体性的东西,其无自性。

爱因斯坦提出相对论。他证明品质高下与速度大小关联,证明品质与能量可以相互转化。由此,有了著名结论:能量=品质×速度(光速)2。这是否正确?核裂变与链式反应,原子弹、氢弹的成功爆炸,证明了这论断是硬道理。不仅如此,人们还发现,品质的构成,由快速生灭的原子及原子之电子、中子、质子甚至夸克等基本粒子组成。

科学家们还得出结论,这些微妙的基本粒子,实际上非粒子,而是一种丝状的振动能量,每种振动模式对应着特殊的频率与波长,也就是,对应着不同的品质与能量。这就是霍金常说的弦论。

品质一词,在爱因斯坦那里,是物质不灭的体现,是不灭物质的象征。这么看来,物质在这,就不那么“物质”了,更非“唯物”了,而是一股强大强烈的“物质流”。而那些基本粒子,就是佛教中说的“极微”,而物质的粒子之变,就是佛法中所说的“刹那”。

这个世界,“物质流”之外,还有“意识流”,即精神、思想。人会思考,猫会感觉。这意识流与物质流激荡、会合,形成业力,就是我们轮回的主体,而两者的互动、流转,谓之十二因缘,就是我们轮回的流程。

如果说,物质第一,叫“唯物”;精神第一,叫“唯心”;那么,在佛教,不唯物亦不唯心,而是心物辩证,物心圆融,趋于中道。

在佛教看来,物质会影响精神,精神会影响物质,没有谁会决定谁,当然,这指的是凡夫。凡夫造业,既有精神层面的,也有物质层面的。身口意,贪嗔痴,闻思修,信愿行……其中,物质与精神元素都是兼具的。没有纯粹的精神活动或物质运动。

这就提醒我们,除了对意识活动要谨言慎行之外,对物质运动也要谨小慎微!否则,都会成为轮回庭上的呈堂证供,铁板钉钉,翻身不得。

意识流与物质流的激荡会合,又如何互动流转?佛陀一开悟,就给予开示,那便是缘起论。

缘起论强调的是联系、因果、无常、变化等道理。其中,有十二因缘,提示生命的三世轮回之旅途。亦即无明生行,缘行生识,缘识生名色,缘名色生六入,缘六入生触,缘触生受,缘受生爱,缘爱生取,缘取生有,缘有有生,缘生有老死。在这,因有无明,即惑与疑,便有老死。可见,惑与疑是轮回的根本之因。要断除轮回,根本的方法,就是要修证智慧,解脱无明。

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