淫欲之剑斩杀凡夫,可不戒哉

佛弟子文库  繁體字   作者:广化老和尚  2017/02/03

淫欲之剑斩杀凡夫,可不戒哉

近年来,色情氾滥,青少年男女同胞,色情犯罪之事,时有所闻。倘苦有一天全岛报纸,未见色情犯罪之新闻,那么,这天将成为绝无仅有的“吉日”。

男女色欲,本是凡夫众生多生多劫的习性,若是谁个不犯色欲,可能早就超出六道轮回了。佛经说:‘生死轮回的根本,欲为第一。’旨哉言乎!佛教将淫欲分为正淫与邪淫:正淫指正式的夫妇,在家信徒不犯罪;邪淫指男女野合,那是无论出家在家,皆不可犯,若是犯了,决受到最严厉的处罚。

儒道两家的书中皆说:“万恶淫为首”,可见淫欲是儒释道三教皆悬为厉禁的。现时一般青年男女,不知道淫欲过害,所以整天谈情说爱,捻花惹草。而电影、戏剧、文艺、歌曲等,又在表演爱情故事,播送艳曲情词,推波助澜,怎能怨青年男女沉迷欲海,不肯回头呢!倘若有人,能剀切的宣说耽荒色欲的祸害,让青年男女知道了,无论如何,亦不敢再犯邪淫了。

吕洞宾警世诗:

二八佳人体似酥,腰间仗剑斩凡夫,

虽然不见人头落,暗里摧人骨髓枯。

淫欲之剑斩杀凡夫,究竟有多少呢?《印光大师文钞》说:‘世间人民,十分之中,由色欲直接而死者,有其四分。间接而死者,亦有四分,以由色欲亏损,受别种感触而死。此诸死苦,无不推之于命,岂知贪色者之死,皆非其命,本乎命者,乃居心清贞,不贪欲事之人。彼贪色者,皆自戕其生,何可谓之为命乎?至若依命而生,命尽而死者,不过一二分耳。’由此可知天下多半是犯淫欲而枉死的人。

淫欲是一切犯罪的根源:

第一、犯淫易遭杀身之祸,奸淫有夫之妇,多被其本夫捉奸打杀,若奸淫处女、寡妇或淫女,亦多被情敌拈酸吃醋而杀害,试调查杀人案件,大多数与淫欲有关——“十场命案九场奸”,故曰“淫遭杀”。

第二、男女淫乐,必须花费金钱,而钱财有限,欲壑无底,故好淫之人,必犯偷盗劫财以及诈骗等罪。

第三、淫欲过度,身体亏损,于是饮酒食肉滋补,乃及服毒提神等等。一犯上淫,而杀盗服毒众罪皆犯。

故佛说:‘虽淫欲而生,不如贞节而死。’

以因果报应来说,犯淫的恶报最重,关圣帝君《觉世真经》:

男盗女淫,

近报在身,远在儿孙。

神明鉴察,毫发不紊。

善恶两途,祸福攸分。

行善福报,作恶祸临。

有人和人通奸,以为行踪秘密,无人知道。《聊斋志异》说:

人知之,损汝德;

人不知,损汝寿。

这损寿一事,便是“神明鉴察,毫发不紊”的明证。试看纣王及陈后主等“拔山盖世之才,遭此亡身丧国”;司马相如与柳耆卿等“锦心绣口之士,因兹败节堕名”古今这许多犯淫的英雄文士,谁能逃出因果恶报?噫,可不戒哉!