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对境炼心才是真修行

宽见法师  2017/11/15  繁体字  大字体  护眼色

问:弟子听过一个公案,有位修行人一直在山上闭关修行,自认为到了一定境界修行成就了,于是准备下山,下山途中遇到对境,嗔恨心马上又起来了,这时候才知道自己的修行还远远不够。如果当时他没下山一直在山上修行直至往生,有可能证到罗汉果位吗?

宽见法师答:首先,这个公案要举出原来的出处,原文是怎么写的,你这样的转述恐怕有偏差。其次,你这个问题本身也有点问题。比如说考大学报专业,一个人报了A专业和B专业。结果他考取了A专业,后来成为了一个工程师,再后来得癌症了。那设问,假如他选了B专业,是不是将来就不会得癌症?这个好像没有特别绝对的关系。你提到的问题和假设,它们本身是由各种各样的因缘来决定的。

一切法从因缘生。任何情况下,他也不是绝对没有证得罗汉果的可能性。比如说,他从没有下山,他有没有可能证得罗汉果?当然可能。他从来也没上山,有没有可能证得罗汉果?有可能。一个人一直在城市里,有没有可能证罗汉果?有可能。一个人在山里住,有没有可能证得罗汉果?一个人在南方住,有没有可能证得罗汉果?一个人在北方住,有没有可能证得罗汉果?一个人在中国住,有没有可能证得罗汉果?一个人在外国住,有没有可能证得罗汉果?……

所以你这个问题问得逻辑不严谨,当然我理解你的意思。文字的表达是很有限的,我们要看到文字背后的东西。你说一个修行人在山上闭关修行,自认为到了一定的境界修行成就了,于是准备下山,那么他下山时生起嗔恨心了,那也不等于所有这样情况,他都会生起嗔恨心。我们一般讲,“不开悟不住山”,闭关并不是随随便便闭的。随便让一个人到山上闭几年关,很可能会疯掉。

但也可以说明另一个问题,我们在安静的、没有逆境的情况之下,内心平静、没有嗔恨心,那不说明我们修行的功夫。往往是在面对对境的时候,才能说明问题。比如说,周围没有人考验你,没有境界考验你,怎么能说明你没有嗔恨心呢?只有你遇到了考验,当出现那些你不喜欢的人或是别人侮辱你、冤枉你的情况时,你不起嗔恨心,那可能才是真的不起嗔恨心。平时大家都鲜花掌声奉承着你、围绕着你,你说你没有嗔恨心,那不能说明什么,那谁都会,对不对?

所以说,在逆境中才能看出你真实的修行水平,只有面对违缘的时候,才能看得出你到底有没有嗔恨心;只有在面对你所贪恋的境界的时候,才能看得出你有没有贪心;只有面对十字路口的时候才能考验你的智慧。

这个问题我好像并没有回答你,但是我就用我的方式来回答。“温室”里的修行是不行的,不经风雨不见彩虹啊!没有经过考验的温室里的花朵,不是真正的坚强的花朵,能够历经风霜雨雪的考验,那才是真正的修行。

也就是说你要成大事,没有不经过考验的。所以你现在生活当中面对的逆境其实是很好的成长机会,你要真正生起正念,要感恩这些逆境让你成长。否则你的心永远那么狭小。有句话说“度量是委屈撑大的”,那些伤害你的人真正能够让你成长。以正法来摄持自己,有正法你才有智慧来面对这些境界。阿弥陀佛。

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