问：弟子听过一个公案，有位修行人一直在山上闭关修行，自认为到了一定境界修行成就了，于是准备下山，下山途中遇到对境，嗔恨心马上又起来了，这时候才知道自己的修行还远远不够。如果当时他没下山一直在山上修行直至往生，有可能证到罗汉果位吗？

宽见法师答：首先，这个公案要举出原来的出处，原文是怎么写的，你这样的转述恐怕有偏差。其次，你这个问题本身也有点问题。比如说考大学报专业，一个人报了A专业和B专业。结果他考取了A专业，后来成为了一个工程师，再后来得癌症了。那设问，假如他选了B专业，是不是将来就不会得癌症？这个好像没有特别绝对的关系。你提到的问题和假设，它们本身是由各种各样的因缘来决定的。

一切法从因缘生。任何情况下，他也不是绝对没有证得罗汉果的可能性。比如说，他从没有下山，他有没有可能证得罗汉果？当然可能。他从来也没上山，有没有可能证得罗汉果？有可能。一个人一直在城市里，有没有可能证罗汉果？有可能。一个人在山里住，有没有可能证得罗汉果？一个人在南方住，有没有可能证得罗汉果？一个人在北方住，有没有可能证得罗汉果？一个人在中国住，有没有可能证得罗汉果？一个人在外国住，有没有可能证得罗汉果？……

所以你这个问题问得逻辑不严谨，当然我理解你的意思。文字的表达是很有限的，我们要看到文字背后的东西。你说一个修行人在山上闭关修行，自认为到了一定的境界修行成就了，于是准备下山，那么他下山时生起嗔恨心了，那也不等于所有这样情况，他都会生起嗔恨心。我们一般讲，“不开悟不住山”，闭关并不是随随便便闭的。随便让一个人到山上闭几年关，很可能会疯掉。

但也可以说明另一个问题，我们在安静的、没有逆境的情况之下，内心平静、没有嗔恨心，那不说明我们修行的功夫。往往是在面对对境的时候，才能说明问题。比如说，周围没有人考验你，没有境界考验你，怎么能说明你没有嗔恨心呢？只有你遇到了考验，当出现那些你不喜欢的人或是别人侮辱你、冤枉你的情况时，你不起嗔恨心，那可能才是真的不起嗔恨心。平时大家都鲜花掌声奉承着你、围绕着你，你说你没有嗔恨心，那不能说明什么，那谁都会，对不对？

所以说，在逆境中才能看出你真实的修行水平，只有面对违缘的时候，才能看得出你到底有没有嗔恨心；只有在面对你所贪恋的境界的时候，才能看得出你有没有贪心；只有面对十字路口的时候才能考验你的智慧。

这个问题我好像并没有回答你，但是我就用我的方式来回答。“温室”里的修行是不行的，不经风雨不见彩虹啊！没有经过考验的温室里的花朵，不是真正的坚强的花朵，能够历经风霜雨雪的考验，那才是真正的修行。

也就是说你要成大事，没有不经过考验的。所以你现在生活当中面对的逆境其实是很好的成长机会，你要真正生起正念，要感恩这些逆境让你成长。否则你的心永远那么狭小。有句话说“度量是委屈撑大的”，那些伤害你的人真正能够让你成长。以正法来摄持自己，有正法你才有智慧来面对这些境界。阿弥陀佛。