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顺境时用精进法,逆境时用忍辱法

净界法师  2018/05/16  繁体字  大字体  护眼色

顺境时用精进法,逆境时用忍辱法

我们看下面的九跟十,讲到果地的功德。

九、安忍内外诸障;十、不于似道,而生法爱,是为要意。

安忍,忍辱。我们前面的修行偏重精进,在因地偏重精进。但是到了一个人即将有突破时,诸位要知道,凡是一种心态的脱胎换骨,光明要出现之前,会有一段特别的黑暗要出现,你可能会有一点障碍,可能身体有病痛,或者这时觉得百事不顺,其实这是一个好的征兆,表示你的生命即将反转。这时你只要做一件事情——安忍不动。一般是这样子,我们顺境时要冲刺,顺境时用精进法;逆境时用忍辱法,所以“精进”跟“忍辱”这两个是很关键的!

我以前在佛学院读三年。第一天开学典礼,我们教务主任上慧下天长老在黑板上写了一个字,勉励我们这三年要怎么过。他写了一个字,叫作“熬”,下面那个火写得特别大。我们刚开始去感觉不出来,后来,喔,这句话真的很重要。就是说,你能够读毕业,不是你比一般人聪明,也不是比一般人精进,而是你比一般人能够忍。我跟你讲,在一个跑道上一个人跑得很快,那是因为精进,但是能够跑到最后,是来自于忍辱。

诸位!你现在想想看,乌龟跟兔子哪一个成功了?乌龟!乌龟就是绝不放弃,坚持到底绝不放弃嘛。所有的事情都要来自于坚持。往往觉得山穷水尽疑无路时,你如果有经验,就是你要突破的时候。这时不要动,什么都不想,什么也不做,不要采取任何行动,你只要不动,这个暴风圈自己会过去,你不要自作主张,作出一些错误的判断。所以,安忍内外诸障这个很关键!因为表示这个地方“大丹将成,群魔环绕”,你即将突破了。

最后第十,“不于似道,而生法爱,是为要意”。这个“似道”就是说它不是真实的道,但是跟它很像。比方说感应,见到佛,见到什么,或者神通,乃至于禅定的寂静乐,这些都不是你要的。为什么我们修行要设定目标呢?就是避免你去攀缘路旁的小花。你一开始就要告诉自己,你到底要什么,什么东西不是你要的。你要的是求生净土,而不是人世间的这些神通感应。所以你一定要放弃路旁的小花,你才可以得到摩尼宝珠。

我们看总结。

利人,节节得入;钝者,具十法方悟。

利根人可能前面的具足正见,真正发心,他就自然能够调伏烦恼,修习止观,最后就能够安忍不动,成就圣道。利根人他烦恼轻薄。但是,我们末法时代可能十个都有需要,包括持戒、拜忏、调伏烦恼这些助行都有需要。这个是讲到藏教。

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