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十法界皆不出因果之外

本源法师  2018/12/30  繁体字  大字体  护眼色

十法界皆不出因果之外

修学佛法的次第依次为 :第一、深信因果,第二、亲近善知识,第三、听闻正法,第四、如理思维,第五、如法修证。其中,深信因果是修学佛法之前提。

虚云大师说:“因果二字,把佛所说的法概括无余了。”可见,因果法则是佛法的基础,也是佛法的核心,十法界皆不出因果之外。

中国人历来受到传统文化的影响较大,对因果的认识普遍停留在儒家的思想上,认为有其行必有其果;造善因必有善果,造恶因必有恶果,所有的这些都是在阐述儒家所讲的现世因果的道理。

佛教的因果观通三世:一种现世报,一种来世报,还有一种生生世世报。现世报又叫花报,即现世造恶业,现世得恶果。但当我们看到好人没好报,坏人常逍遥,有人行善却遭受不公,甚至未得善终;有人作恶,却活得逍遥自在时,就会对因果产生怀疑,甚至起诸邪见,谤无因果。这是由于我们缺乏善根、智慧,无法深信佛陀的圣言量所导致的。

俗语说:不是不报,时辰未到。果报的形成需要一定的条件,用佛教术语来讲叫“缘”。有因必然要有缘,因是事物生起的主要条件,缘是事物生起的次要条件。因缘和合,必然成果,就叫"因缘果报",简称"因果"。好比一粒种子,如果没有土壤、水分、空气的外在助缘,是不可能开花结果的。

由此可知,我们没有看到相应的果报,那只是缘分未成熟;一旦缘分成熟了,就必然会在未来产生相应的果报,这就是所谓的“来世报”、“生生世世报”。

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