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阿伽陀药,万病总持

莲池大师  2018/08/25  繁体字  大字体  护眼色

阿伽陀药,万病总持

原文:

予昔在炼磨场中。时方丈谓众云:“中元日当作盂兰盆斋。”予以为设供也。俄而无设,唯念佛三日而已。又闻昔有院主为官司所勾摄,堂中第一座集众救护,众以为持诵也,亦高声念佛而已。此二事,迥出常情,有大人作略,真可师法。彼今之念佛者,名为专修。至于祷寿命,则《药师经》;解罪愆,则《梁皇忏》;济厄难,则《消灾咒》;求智慧,则《观音文》。向所念佛,束之高阁,若无补于事者。不思彼佛寿命无量,况百年寿命乎?不思念彼佛能灭八十亿劫生死重罪,况目前罪垢厄难乎?不思彼佛言:“我以智慧光,广照无央界。”况时人所称智慧乎?阿伽陀药,万病总持。二三其心,莫肯信服。神圣工巧,独且奈之何哉!

莲池大师《竹窗随笔

白话文:

我以前在某寺参学,有一天听方丈对大众说:“中元节当作盂兰盆斋。”我以为一定是要设斋供众。但到了中元节,并没有设供,只是领众念佛三天而已。

又听说从前有一寺里的当家师遭官府拘捕,寺中首座集众举行佛事,以祈救护。大众以为一定是要诵经持咒,但结果也只是教人高声念佛而已。

这二件事,皆出于常情意料之外,可见大德们的思想作风多么不同凡响,很值得学习和效法。

然今有许多念佛的人,名为专修净土,可是为了求延寿,便诵《药师经》;为了消罪业,便拜《梁皇忏》;为了救厄难,便念《消灾咒》;为了求智慧,便念《观音文》。把平时念的佛号放在一边,以为念佛无济于事。

为什么不想一想:阿弥陀佛是无量寿佛,往生的人也寿命无量,何况求人间百年的寿命呢?《观无量寿佛经》说:“至心念佛一声,能消八十亿劫生死重罪”,何况眼前的厄难还不能消除吗?

又《无量寿经》中说:“我以智慧光,广照无央界”。念佛的人,阿弥陀佛常以智慧光明照触其身,何况普通的聪明智慧呢?

一句佛号,是阿伽陀药,万病总治。但如果三心二意,不肯信服,那么,纵有神圣善巧的本领,对你也无能为力!

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