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「庵」一定是女众所住的地方吗

宏海法师  2019/01/14  繁體字  大字体  护眼色

「庵」一定是女众所住的地方吗

阿弥陀佛。各位有缘,大家吉祥。

今天我在的这个地方呢,叫白华庵。因为最近好多同修都会有这样的问题问到我说,你住在哪儿?我说我暂居白华庵。他们马上就会说,庵不是尼姑住的地方吗?所以弄得我也是对这个耿耿于怀吧,今天就借这个机跟大家说一下,庵不是非是女众所居之所。

像我们一般现在的或者说祭拜也罢,或者说这个修道也罢,无非就是寺院,或者说这个庙,或者说观,一般道士所居为观。还有咱们说祠堂,再就是庵。记得《红楼梦》里边那个叫什么妙玉,住的那个叫栊翠庵,是吧,也叫做庵。

所以大家一直有一个认为,就是说庵一定是女众所住的。其实呢,你比如说我们分开说一下寺院,寺院那会儿是我们国家级的这种机构或者外交部全部称之为寺,你比如说大理寺。到这个汉朝几代以后,到了那个级别所称的机构所住地都称之为寺。

之所以现在被佛教给独占过来成为一个清净道场的一个代名词呢,那是缘于我们去取经的一个缘由。就是那会儿,如果有稍微了解一点佛教知识的呢,就是有两位印度的僧人,用这个白马驮着经典驮到咱们东土来,这就所谓的大法东来,就在当时河南的洛阳。那么那会儿就是相对来讲,寺院就像一个外交部嘛,称之为寺。

这两个印度的僧人到了这以后,先暂居在这个外交部。后来就在洛阳城的这个西边,也就是照着印度所谓的叫僧伽蓝,就是清净的意思,也给他们修了些房子,也靠近这个外交部旁边,所以习惯上也就称之为寺,就是现在洛阳的白马寺,这就是寺的由来。那么渐渐地呢,因为这个寺的称谓被佛教用的越来越多,这个地方都这么称谓下来了,那个时候的寺院都称之为像一个学堂,甚至当时最顶级的有名的这些大知识分子,都要去寺院里边去进修一样的。

像我们现在能够点的起的什么王阳明呀,这些有名的大学士都是曾经在寺院里学习过,就像一个公共开放的图书馆一样,那里面真正是,这个就是知识层面学问层面的最高塔。这是一直到现在,到了佛教把它完全给包揽过来称之为寺院。

那么庙呢,其实我们说寺庙寺庙连起来,寺和庙是不一样的。一般的庙,你比如说古代的帝王去世了以后给他做一个纪念,供奉起来,这叫太庙。所以庙里面供的基本上都是这个鬼神,民间信仰之类的,称之为庙。

所以从信仰来讲的话,它缺乏了一些,就是大的这样的一个学习背景,比较接近于民间信仰,或者说这样的一个亡者的纪念。那说到庙跟祠堂,祠呢又是我们说的现在更像一个家庙,有的人甚至还没有去世,他就给自己建立一个纪念堂一样的,这都属于祠的类型。还有就是比较大一点的家族,一个族姓,那么他会把自己祖上这样一直纪念的,把排位供起来,这就是我们现在所说的祠堂,所以这都是有差别的。

那么观呢,是后来因为道教所用的多,里边就是供的神仙诸如此类的,慢慢慢慢地就靠拢到那边去。

现在讲到这个庵,庵是什么意思呢?是小草茅棚的意思,古来的这些文人雅士,喜欢隐居的,要遁入这个山里边去清修的这一类的人,他不一定是修行,他有的可能是去读书,有的可能是去写著作,有的就喜欢与山山水水为伴,慢慢就结草结茅为庵,这就叫庵堂。

刚刚开始呀,大家想想,不可能是女众住,山郊野外的弄这么一个庵堂,那女众的性格都害怕,吓也吓死了。所以那个时候呢,还是男众居多,所以为什么叫庵呢,它是从规模上而言比寺院相对小一点,就把它叫做庵堂。那么还有一些寺院呢,它启建的缘起的时候呢,可能曾经有一个大的祖师爷,或者一个大的修道成就者,他在这个地方曾经住过这个庵,小茅庵,那么借着这个名字又把它慢慢地发展成一个大的丛林,倒也可能有这样的情形。

所以由此呢,特别今天给大家普及一下,我们现在所在的这个地方叫白华庵,普陀山,码头一上来就是此处。为什么叫白华呢?大家都知道观音菩萨住的地方,经典里边叫补怛洛迦,普陀山也是这个谐音,那么普陀是补怛洛迦音译过来,白华是补怛洛迦意译过来的汉语意思,就叫白华,意思是清净,无染的意思,也就是所谓的琉璃世界。所以我现在暂居在这个地方是引以为豪的,他也告诉大家这是一个男众道场,不是住女众的,切莫再误以为说我们住在尼姑庙里。

希望有缘的人踏上普陀山,进了码头,往短姑码头这边走的时候,右手边,走几步一眼望去,就到了我们白华庵了。欢迎大家来共同学修佛法。

南无观世音菩萨。

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