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若说不能行,不名为智者

如瑞法师  2019/01/21  繁体字  大字体  护眼色

若说不能行,不名为智者

在法供养里面,如说修行这是根本,也可以说七种法供的总说,后面的六种是别说。在论里面也讲到:“能行说为正,不行何所说?”这就是说,你能够依于佛的教行,这才谈得上是正确的修行。如果不行,那还有什么可说的呢?“若说不能行,不名为智者。”

为什么我们常常说学以致用才是真智慧?把学到的去实践,能如说修行,这才是真正有智慧的人。

如说修行既然是根本,首要的就在于以戒为师,通达戒律的开遮持犯。上慈下舟老法师在解释《行愿品》里这一句的时候说道:佛教诸恶不作,就应该止。诸恶不能做,你就不要做,马上就止。佛教众善奉行,应做。让你做的,你就应该做。教作者不作,这就没有功德。

让你积极努力地去做,修行善法,那你不做,就得不到功德。教止者不止,不让杀生、偷盗、邪淫、妄语,这对在家人来讲,教止如果不止,做了就会有罪过。

所以要明白,佛法的根本是戒律。那也就是说,戒律首先就是让我们能够断恶的,不断恶那就没办法修行善法的。我们也曾经打过譬喻,就像一个茶杯要用来喝水,如果茶杯里有很多肮脏的东西,再倒上好的东西,你也不会喝了,因为把那些好喝的饮料都染污了,因此必须先把杯子清理干净。

就像我们修行,一定是建立在断恶的根本上。因此,归依为什么要发誓愿,誓断一切恶,誓修一切善,誓度一切众生呢?道理就是告诉我们,如说修行就是要从断恶开始。所以常常应该听佛的话,要众善奉行,这就会让我们修善的功德增长。如果害怕下堕,就是堕落地狱饿鬼畜生,就应当诸恶莫作。

我们也可以引用《华严经》当中所说的:“如来从修行中来。”“如来”就是佛,是从修行当中来的。也就是说,佛是怎么成佛的?是通过修行而成的。“若能修行,是则成就供养如来。”如果能如佛所教地来修行,这就能够成就供养如来,因此如说修行列在法供养的第一位。

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