佛弟子文库

应时时精进,切勿懈怠放逸

2019/10/03  繁体字  大字体  护眼色

应时时精进,切勿懈怠放逸

经云:“不为时自恣,能制漏得尽,自恣魔得便,如师子搏鹿。”

昔日,佛陀在舍卫国祇树给孤独园,告诉比丘们:“尚未漏尽烦恼之前,切莫自恃,懈怠放逸。”此偈亦说“不为时自恣”。长养色身四大,犹如与毒蛇同住一处。比丘们应当勤精进,以求出离三界牢狱。为何自甘放逸,永失道果?历经无数生死轮回,苦多乐少,为何于中又起爱染尘劳?

生死轮回如同处于炽然猛火中,没有可回避之处,为何依旧心生放逸?因此,应时时精进,切勿懈怠放逸。

“能制漏得尽”。即便已证得须陀洹果、斯陀含果,却尚未漏尽烦恼,尽管不会堕入地狱、畜生、饿鬼,但贪欲没有断尽之前,不可自恃,放逸怠惰,因为还有最可怕的魔存在。

魔王波旬昼夜都在伺察人们的过失,若见世人放逸,便心怀踊跃,紧追在后,设法让人退转。一旦怠惰放逸,魔就有机可乘,所以说“自恣魔得便”。

“如师子搏鹿”。当母鹿生了小鹿,会以乳汁喂养,鹿子由于年幼,紧随在侧,母鹿爱恋鹿子,不忍离开。狮子兽王知道母鹿不会离开鹿子,便伺机扑击攫取,往往母子俱亡,原因正是母鹿爱恋鹿子,让狮子得以乘虚而入。

贪欲尚未尽除之人,也是如此。听闻此偈,大众应心生厌离,观一切法如幻如化,在闲静处,静心思惟爱染过患,坚固道心。当欲爱心断尽,不再有尘染,便得阿那含道;此时更加精进向前,不中途退悔,彼此互相策励,穷究苦源,直到漏尽一切烦恼,证得阿罗汉果。

典故摘自:《出曜经·卷六·无放逸品第四下》

省思:

经云:“多欲为苦;生死疲劳,从贪欲起;少欲无为,身心自在。”修行的关键就是要时时保持觉性;如果失去觉性,贪着外境,放逸怠惰,魔王立刻伺机而入,夺取我们的法身慧命,犹如狮子搏攫鹿群。

因此,修行不可轻慢放逸,得少为足,应当正视贪欲是轮回的苦本,唯有二六时中精进勇锐,无有懈怠,方能尽诸有漏,破灭众魔,成就圣道,获得究竟的解脱自在。

文库首页全部栏目随机文章
佛教故事文章列表

智者除心不除境

许多人喜欢在寂静的环境中,读书修道。如果没有这样的...

每天都给自己一个检验

说到修行,实在需要我们慢慢地用心去体会。我刚出家的...

粪窟夫妻

过去,佛陀在舍卫国只树给孤独园弘法。一日清晨,佛陀...

修行人没有障碍

在东林寺念佛堂外,听过一位师父和大家讲他出家的感想...

妙莲老和尚传奇

净土法门中,有一种大精进,大勇猛,大行持,非一般人...

宣化上人:烦恼即菩提

佛见一切众生有生老病死四大苦,所以才发心出家修行,...

星云大师《做什么样的人》

孔子说:见贤思齐,见不贤而内自省!做人,应该为自己...

定力不够时,如何与烦恼重的人相处

问: 自身定力不够时,如何与烦恼很重的人相处? 慧律...

比丘与毒蛇

佛陀在世时,有一段时间住在竹兰园精舍,比丘们则散居...

不要自心生自鬼

月前,本寺一位修行者往生了。 有位小法师,来寺挂单...

九华山大兴和尚往生记

大兴和尚,字了维,俗名朱毛和,又名朱万全。 1894年,...

露宿街头的富翁

古时有一个富翁,广厦千间,妻妾成群,富甲一方。 忽然...

不知最亲切

有时候出去旅行,一两个月的时间没有看电视、没有听广...

观作瓶喻

有两个人来到陶匠的工作坊,他们对陶匠制作陶器的过程...

一饮一啄来之不易,从点滴处节俭惜福

我们一定要爱惜五谷粮食,不能浪费,浪费粮食就是暴殄...

有了爱欲,就不能见道

佛言:人怀爱欲不见道者,譬如澄水,致手搅之,众人共...

星云大师《如何安身立命》

各位虽然退休了,但是人生仍然是继续的,并不就此为止...

圣严法师:少欲知足真快乐

在我们的生活中,经常有很多快乐的感受。例如功成名就...

元代高僧天如惟则禅师

今天我们要说到中国的名城,上有天堂,下有苏杭。都知...

心为何会生病

人与人之间,心门若无法打开,彼此防卫而无法以真诚的...

鸟雀报恩引路,破获盗杀大案

宋朝时候,井陉(今属河北)有一任县尉(相当于今天公...

以「五心」面对缘起的危机

我们用佛教的缘起法来分析危机的必然,绝不是在幸灾乐...