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世间的聚合与离散,皆应坦然面对

2019/02/19  繁体字  大字体  护眼色

世间的聚合与离散,皆应坦然面对

因缘的聚合与离散,我们要接受无常变化的自然法则。

这种因缘的组合很正常,比如离散啊、欢聚啊;生啊、死啊……一切存在的现象都很正常,只是我们需要这样的现象来锻炼自己的心性!

我们已经讲过,龙树菩萨《中观论》告诉我们:“不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异,不来亦不出,能说是因缘”;现实中的现象有没有?有!但只是:因缘的生,因缘的死;因缘的常,因缘的断;因缘的一,因缘的异;因缘的来,因缘的出……

不可以否定现象的存在!但是因缘的存在是没有自性的!因缘的存在,既然没有主宰性,没有实在性,那么我们就说:“不!”什么叫“不”?没有生,没有死;没有常,没有断;没有一,没有异;没有老,没有年轻;没有美,没有丑;没有高,没有低。因为我们认识的局限,所以我们画地为牢了:我们戴着有色眼镜看世界,一厢情愿以为是实在的,原来我们错了!

既然是因缘的聚合与离散,我们要接受它。

我们不接受它行吗?如果你不接受,说我不愿意死!事实上,几乎没有人愿意死,也就是:谁都不愿意死!可最终我们发现:所有的人都死了!愿意和现实总有距离!面对现实,我们缺乏理性,讳莫如深,乃至自欺欺人!如此,我们必须接受现实的四季变化、生死交替,改变对生死的执着情绪:无住生心,随缘自在!

我们如果接受了,就是放下。放下不是放弃,我们不能离开死亡,但是要放下对死亡的执着和恐惧。

随顺自然的原理,观察它当下就是没有实体性的和合与变化。

死亡是什么?缘散了!生命是合和的、缘起的,没有实在性!那么请问,我们执着死亡是为了什么?不是钻牛角尖吗?如果我们回头从牛角尖里出来,不就解脱自在了吗?

我一再提醒大家,什么叫如意?“吉祥如意”是来自佛教的用语!如意前面有个勾,它的意思就是要我们回头的,只有回头才能如意!所谓“苦海无边,回头是岸”!

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