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宏海法师:2019天津大觉佛子三皈五戒法会

宏海法师  2020/02/21  繁體字  大字体  护眼色

宏海法师:2019天津大觉佛子三皈五戒法会

好,各位善男子、善女人,咱们今天也是难得,那从观音菩萨的道场过来,刚好有这个机缘,所以我们今天安排大家有的来发心三皈五戒。

但是三皈五戒之前,我们共修一个小座。什么意思呢,共修小座就是大家来共同祈请观音菩萨,降临坛场,加被大家能够再持诵《大悲神咒》,一起来,会念的念,不会念的心里想观音菩萨,听着师父们念,听着大众念。念是为什么呢,就是说给大家一个是马上要皈依三皈五戒的,也是一个遣除违缘和障碍的一个机缘。

另外一个,大家今天能到这儿来共同成就这个法会,参与的都是有缘。那师父现在从普陀山过来,有这个缘份结上,也都是观音菩萨的眷属,有的可能有去过普陀那边,有的尚且还没有去,以后也可以去。那今天把这个因缘先结上。

我们先共修一个小座,就是大家持诵《大悲神咒》,也当作我们马上要过年了,希望大家在辞旧迎新之际,我们共修一座,大家把曾经的这些违缘呀,这些扰乱呀,这些烦恼呀,都能够让它过去,过去呢,在新的一年中,能够有更好的世出世间法上的增上,更好的能够在身心世界中,我们来个以佛弟子虔诚恭敬的这样的一个心态,来好好过日子,好好学佛,今生完了能够最后解脱,大家同在净土相会。所以大家等一下我们一起来共修一个小座,先把《大悲咒》大家持一下。

现在各位跟我一起向上,大家一起观想,至诚礼佛三拜,问讯,一拜,起,再拜,起,三拜,起,问讯。

好,大家跟着我念,我们先发个愿,发个愿以后,大家一起来持诵这个《大悲咒》的时候,就可以都坐下来,坐下来持咒。站着大家跟书念一下,“稽首观音大悲主,愿力洪深相好身。千臂庄严普护持,千眼光明遍观照。真实语中宣密语,无为心内起悲心。速令满足诸希求,永使灭除诸罪业。龙天圣众同慈护,百千三昧顿熏修。受持身是光明幢,受持心是神通藏。洗涤尘劳愿济海,超证菩提方便门。我今称诵誓皈依,所愿从心悉圆满。南无大悲观世音,愿我速知一切法。南无大悲观世音,愿我早得智慧眼。南无大悲观世音,愿我早得善方便。南无大悲观世音,愿我速度一切众。南无大悲观世音,愿我速乘般若舟。南无大悲观世音,愿我早得越苦海。南无大悲观世音,愿我速得戒定道。南无大悲观世音,愿我早登涅槃山。南无大悲观世音,愿我速会无为舍。南无大悲观世音,愿我早同法性身。”

好,大家坐下来。大家记着,我们念的时候呀,你会念的我们一起念,不会念的你听,但是大家都要心里面想观音菩萨的妙相庄严。有的去过普陀山,去过南海观音,有的没有去过,照片上也见过,大家心里都观想观音菩萨,放光明、洒甘露,照着大家。好,一起来。

南无大悲观世音菩萨!南无大悲观世音菩萨!南无大悲观世音菩萨!教有真言,谨当持诵:

南无喝啰怛那哆啰夜耶。南无阿唎耶。婆卢羯帝。烁钵啰耶,菩提萨埵婆耶,摩诃萨埵婆耶,摩诃迦卢尼迦耶,唵,萨皤啰罚曳,数怛那怛写,南无悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶,婆卢吉帝、室佛啰楞驮婆,南无那啰谨墀,醯利摩诃、皤哆沙咩,萨婆阿他、豆输朋,阿逝孕,萨婆萨哆、那摩婆萨哆,那摩婆伽,摩罚特豆。怛侄他。唵,阿婆卢醯。卢迦帝。迦罗帝。夷醯唎。摩诃菩提萨埵,萨婆萨婆。摩啰摩啰,摩醯摩醯、唎驮孕。俱卢俱卢、羯蒙。度卢度卢、罚阇耶帝。摩诃罚阇耶帝。陀啰陀啰。地唎尼。室佛啰耶。遮啰遮啰。摩么罚摩啰。穆帝隶。伊醯伊醯。室那室那。阿啰参、佛啰舍利。罚沙罚参。佛啰舍耶。呼嚧呼嚧摩啰。呼嚧呼嚧醯利。娑啰娑啰,悉唎悉唎。苏嚧苏嚧。菩提夜、菩提夜。菩驮夜、菩驮夜。弥帝唎夜。那啰谨墀。地利瑟尼那。婆夜摩那。娑婆诃。悉陀夜。娑婆诃。摩诃悉陀夜。娑婆诃。悉陀喻艺。室皤啰耶。娑婆诃。那啰谨墀。娑婆诃。摩啰那啰。娑婆诃。悉啰僧、阿穆佉耶,娑婆诃。娑婆摩诃、阿悉陀夜。娑婆诃。者吉啰、阿悉陀夜。娑婆诃。波陀摩、羯悉陀夜。娑婆诃。那啰谨墀、皤伽啰耶。娑婆诃。摩婆利、胜羯啰夜。娑婆诃。南无喝啰怛那哆啰夜耶,南无阿唎耶。婆嚧吉帝。烁皤啰夜。娑婆诃。唵,悉殿都。漫多啰。跋陀耶,娑婆诃。(诵大悲咒七遍)

好,大家跟着我三称,“南无大慈大悲观世音菩萨!南无大慈大悲观世音菩萨!南无大慈大悲观世音菩萨!弟子众等,愿此持诵《大悲神咒》殊胜功德,愿此功德,回向累生累世,冤亲债主,历代宗亲,愿已故者,离苦得乐,回向现在眷属,身体健康,家庭事业功德一切圆满,所求遂愿,现在者福慧增长。往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生,今向菩萨求忏悔。祈请南无阿弥陀佛,南无观世音菩萨,慈悲加被,令弟子福慧增长,罪障消除,精进行持,信心不退,花开见佛,西方接引。南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无观世音菩萨!南无观世音菩萨!南无观世音菩萨!洒净功德殊胜行,无边胜福皆回向。普愿沉溺诸众生,速往无量光佛刹。十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨,摩诃般若波罗蜜。愿生西方净土中,九品莲花为父母。花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣。”

好,阿弥陀佛。那随喜大家,我们今天就是小小地修一座法。为什么呢,因为一个是,今天有缘来的呢,结的这个法缘,将来都是要通到普陀山,通到观音菩萨座下。另外一个,刚才也说了,我们每个人,包括今天来发心皈依三皈五戒,或者是来随喜的,都能够得到菩萨的这个法雨甘露。

那下面就是,因为时间关系,这次法师来到北京,有两天的讲经法务,讲经法务呢,因为也近两年了,也没有来到天津,跟大家见面,成就大家的这个发心。那这次多留了一天,正好有我们这些长久以来一直在护法的同修们成就,大家要感恩他们,也是我们的这个外护善知识,能够成就这样的一个。

虽然在我们荐福膳,这也是我们的老根据地,这里也举行过数次的这个放生呀,皈依法会,大家要感恩这个地方,这里的主人给我们提供了这个方便,那有这样的因缘具足,今天可以说在观音菩萨的加被下,我们还能够聚在这里,行这个殊胜法,此时此刻这个就是最殊胜的道场,那我们宿世的因缘,有这个善根聚在一起,今天呢,咱们举行一个三皈五戒的法会。

三皈五戒的法会皈依之前,不管是我们有一些基础的,或者说刚刚开始学习的。那容法师在这里先说几句,因为这里边也有好多老徒弟,这么多年一直也在听法,那么也有好多是也在听,但是也没有这样的近距离的接触过。特别是今天呢,还有是就是打算来皈依,原来几乎也是一张白纸,不管大家到什么程度,坐在这儿呢就是说细细地听几句,时间关系。

一个呢,我们今天能够全坐在这里,不管是年岁大小,或者什么呢,这个学佛久近吧,可是大家还能够如约过来,有这个缘份能够缘在一起,这就是一个很大很大的善根。不管说这个善根显发得迟早,说今天,今天是不早不晚,该我们的因缘到了,就如约来了。

如果没有这个善根呢,你也到不了这儿,不是有东就是有西的事儿,或者其他的这个因缘就障碍着你来不了,所以大家今天能聚在这里,都是宿世有这个福德,有这个善根、慧根的人,所以我们,能够,那说句这个好像那什么的话,大家能够安然无恙,如约前来,那我们还是自己来,身子骨还能够这样很硬朗的来,这就要生大的庆幸想,因为为什么我们要皈依三宝呢,要受持五戒呢?今天还有一些发心受五戒的,皈依三宝受持五戒,得到三宝的加被护佑呢,这个福德是大得不得了的。

我们现在是肉眼凡胎看不见,如果以佛的佛眼,菩萨的道眼呀,哪怕罗汉的法眼看的话,就是今天受三皈,哪怕已经是这个老弟子们来成就这个法,随喜这个事,都是龙天赞叹,菩萨要亲临现场,给大家授这个三皈。不是说我自己好像这里,刚才我们念《大悲咒》,也是观想观音菩萨,非常欢喜地今天就会来到这儿,他巴不得众生中呢,能够有这样的发心。为什么?就是为了能够脱离苦海。

大家切莫,我们来这个人世间一遭,到此时此刻,我们也经的也有,见的也有,自己的感受也有,人生就是这么回事,来此一遭,经的事、见的人,也是过去的因缘所追,这辈子又聚到一起,那么聚到一起结伴而行,或者也有中途退心,乃至自己过去世所造的业,召感的这辈子所有的这些遭遇吧,有的嘛可能一直好一点,有的可能也是跌跌撞撞,这就是人生。那么有的一直也很好,但是很好呢,这个世界就不让你全好,总归是要有几分遗憾,要有几分这个,怎么说呢,痛苦吧,这就是人生的真相。

大家新来的不说,说来了师父了,说怎么一开始给我们上头就讲这个,正因为在这样的世界,我们今天能够说,有点极端,就不缺胳膊少腿,自己能走到这来,都是很大的福报。诸位要晓得,在我们这个人世间啊,还有很多人受苦,还得不到这个因缘,来不到这样的一个殊胜地。

所以大家第一个呢,就是我们要庆幸能够得到这个人的身份,以人的身份,现在的福报还在,人的福报还在。在这个人的生老病死中呀,是无常的,我们谁也不能定保说我哪一天哪一天,可能我就会有一些因缘发生,事情出现。那么有时候并不是说一定是,哪怕其他的事缘,甚至说你在生活遭遇中,突然间向上走了,事情也多了,顾不来了,都没有这个闲心来今天结这个佛缘。所以能结到这个佛缘,都是过去有很大的慧根,得到这个人的身份了,大家要庆幸。

庆幸第二个,就是我们现在在太平盛世,诸位,咱们中国,现在在太平盛世。你看能够四平八稳的,我从普陀山飞过来,昨天在北京讲完课,今天又坐着动车三十分钟就从北京到天津。这样的环境,这样的便利,我们处在这个时代,这是我们大家的福报,有这样的太平盛世,我们的国家这么强盛,所以我们才有这个机会坐在这里来学佛。那我们也知道,要是历史上很多时候没有这个机会,要么我们的整体的国运就不容许我们有这样便利的条件。或者说有时候,那个时候连和尚都没有的时代也有,哪里去见一个师父,哪里去听法,没有,甚至到底佛法是什么也不知道。那我们今天能够聚在一起,不管你是新的还是老的,要把这个观念树立起来。

第三个,就是我们要特别特别庆幸能够遇到佛法,今天来皈依,来随喜。大家知道就这么多人,就我们这个场子里面,坛场里面,这现在就是一个坛场。这么多的人,是多一个也不多,少一个也不少,多一个他都来不了,他过去没有这个殊胜因缘,没有这个胜缘,他没有在这个因缘中过去结,种这个因,那没办法,那么一个也不会少,只要你过去我们共同有愿力,今天凑到一起了,那就是该我们来了。该我们来,等一下呢,大家一起来念皈依。

首先要搞懂什么叫做皈依?皈依,就是皈向、投靠三宝,佛、法、僧。大家皈依了以后,称为佛弟子呢,要有弟子相,以后到庙堂里边,方便的时候要懂得,这个刚才像跟着师父一样去礼拜,去顶礼,去问讯,合掌。那么见到我们今天发下来的这个,里边讲到什么是三皈,后面还有五戒。今天光受三皈呢,希望以后发心要受五戒。为什么刚才讲到说,能够全身心的健康的来到这儿,就是过去我们持五戒持得好,这辈子得到人的身份,而且是健康的人身,那么希望能够继续深入的发心,能够到这里。这个是法宝。

懂这些道理,以后大家读诵的经书,像《普门品》呀、《弥陀经》呀、《金刚经》呀,《心经》最好背下来,《大悲咒》也最好背下来,《心经》背下来能够增慧,《大悲咒》背下来能够增福。佛教里面讲到福慧双增,福慧双增,没有智慧,你的福报享的叫痴福,可是没有福报,特别是现在这个时代,你是寸步难行。大家是要有世间的福报足够支撑着你,才能够有时间,有条件来参与来学佛的这个法会。所以大家一定要生庆幸稀有想,皈依三宝。

那么僧宝就是清净的意思。你看今天我,还有我们白华庵的圆静法师,可能大家有的去过白华庵,他过来这边不多,原来一直在普济寺,就是侍奉观音菩萨,在大殿里面。所以说有这样的机缘,就是师父们身上就带着观音菩萨的道气,那么来到这儿,咱们这儿现在可以就是一个普陀山的分道场,分会点,就在这时空中。所以,要建立起这样的稀有难遇心,来进行三皈。

那么等一下呢,要跟随念的时候,大家要记住,一个是我们今天先要请师,两位法师给大家来授三皈五戒。如果没有出家人行这个法,我们的这个三皈五戒就不圆满,就等于说这个事儿成不了。这个东西就跟世间的因缘,你要做一件事业,你要有团队,团队里面你要有策划,有执行,有什么,缺一样都不行。那我们像模像样的一次皈依呢,一定要有佛、法、僧三宝,佛、法、僧今天就具足了,这就是一个三宝地。

那么大家以后呢,也要对天下的出家人要生恭敬心,一律平等。虽然因缘中,今天我们两位呢,偏跟大家有缘,来这里,实际上也是代天下的三宝,就是师父们,来接引大家入佛。所以以后,只要当然我们说,只要遇到正规的法师,正规的法师,是真正的出家人的,那么都要恭敬合掌。当然外边也有一些骗子穿着师父的衣服,到处行骗的也有,这个我们也要善于观察和抉择。现在因为这个时代太乱了,前段时间还特别多,现在稍微好一点,那我们自己也要知道,心里有数,庆幸遇到佛法。

再一个呢,就是大家要庆幸遇到,刚才我们一会儿称南无阿弥陀佛,一会儿称南无观世音菩萨。这两位本尊大圣人,是跟咱们这个世界特别特别有缘的,谁都知道,谁都会念。那么以后呢,要常念阿弥陀佛,常念观音菩萨,常诵《弥陀经》,常诵《普门品》。为什么呢?因为阿弥陀佛有愿力,他可以加被大家,那么观世音菩萨也有愿力,他可以接引救苦大家。

回了普陀山呀,因为在普陀山出家,回了普陀山呢,这一晃住了就将近两年多,快三年了。要告诉诸位,观世音菩萨无处不在,无处不在,只要我们有感,必应,有感必应。我们此时此刻坐在这里,可能信心的劲儿提上来。大家以后不管在任何时任何刻,时刻、场所,都要相信观音菩萨就在,一直在,从来就在。相信观音菩萨在,那么你的诚心生起来跟他对接,有求必应,一定会加被的。所有的这些世间人认为不可思议的事情,那是因为信心没有,没有缘份。我们大家都是佛的四众弟子,佛弟子是偏有因缘的。那么从我们的因缘上来讲,只要大家的信心在,观音菩萨就真实不虚的会现给你看。而且诸位也要心细,心细你慢慢观察,你观察自己的虔诚心、恭敬心、对菩萨的信心,你观察菩萨怎么样给你指点,不一定说立马就立在你前,你因缘中所有的事,经的人,或者发生的一些故事,都有可能是观音菩萨在从中作主,是真实不虚的。大家不要以为观音菩萨就一尊,世间的人这么多,他能顾得过来吗?每个人都有每个人的观音菩萨,一人一尊。

就是我们心里要生起信心来,希望今天呢也有这个庆幸,能够遇到阿弥陀佛,能够遇到观音菩萨,在我们这个世间,这是一个天大的因缘,无上的福报。

为什么这么说呢?最后一个就是因为我们有了解脱的机会。那说到这个呀,说两点。一个,就是我们皈依了以后,成为佛的弟子,或者说已经成为佛弟子这么多年了,大家一定要有一个认识,就是佛弟子,在世间生活应该更好,生活得更自在,或者说物质条件也罢,社会地位也罢,都可以更好,再好,很好,这个是不妨碍的。

因为有时候我们觉得一学佛了,好像就彻底就日子也不过了,生活也不管了,然后就一心一意好像求解脱呀,怎么怎么样这样的,这懒散了。大家要知道我们身为佛弟子啊,特别是这个时代,各种外道也很多,各种信仰也乱,那么只有佛陀的教法,才是真正的真理。我们每一位佛弟子都有责任去担当,让更多的人知道佛教是怎么回事儿,佛弟子应该怎么做。

所以我们应该生活得很积极,阳光灿烂的正面形象展示给别人,这是一方面。不要排斥我们现有的因缘,而且要珍惜很多我们现在的因缘,包括诸位,夫妻也罢、父子、母女、六亲眷属也罢,都是这样的,要相亲相爱,要相互尊重,相互理解,用佛法来贯穿我们每一天的生活,要有这样一个好的心态,展示给旁人。哦,他一看说,你学佛了,你是佛弟子,原来佛法真好,因为这个世界,本身这个时代已经大家很累了,很苦了,所以我们要需要好的能量,这是一方面。

当然另一方面从我们内心来讲,既然皈依了,大家要知道,要求解脱,解脱是什么意思?就是不再受这个生死的束缚了,不是一定要在这个世界还要轮回来受苦,我们可以解脱。这辈子我该尽的份,该担的责任,该处理的因缘,都把它好好的处理好,遇到的人哪怕说对我不是怎么好,那我也对他好,我一直对他欢喜,慢慢就跟偿还一样,这个缘就了了,那么将来我们就自在的能够洒脱的走了,是这样子的。所以在这个情况下,我们要庆幸我们有了了生死的机会,了生死的机会。

所以今天首先要给大家传个法,因为原来我们在大觉世间,现在师父也住在普陀山了,第一个就是说,皈依的弟子每个人都要修十念法,十念法,以后不懂的也可以跟介绍你们皈依的师兄来问,什么叫做十念法呢?就是每天早上起来以后,洗涮好了,家里有佛堂的那更好了,一般的如果没有佛堂呢,就可以朝着西方,这样合掌,先拜三拜,完了以后念三称,南无阿弥陀佛,南无观世音菩萨,南无大势至菩萨,南无清净大海众菩萨。这个大家不要心急,师父介绍完了以后呢,你们可以在网上一查,十念法就有了,叫朝晨十念法。

然后呢,念完了以后念“阿弥陀佛身金色,相好光明无等伦。”这个回去一查,可以问你们的介绍人,然后最主要的内容就是念十口气的阿弥陀佛,一进一出为一口气,一口气能念几声算几声。你比如说师父念一下,你看,一进一出啊,阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛……好,这一口气,连续念这么十口气。不要故意的拉长,因为它会让你很憋,你没那么大的肺活量,也不要故意的憋气,好像为了让这个时间久一点,自然而然你一进一出,呼吸一口气能念几声算几声,一声也算,十声也算,连续念十口气,就叫十念法。

十念法念完了以后,念“愿生西方净土中,九品莲花为父母”,刚才我们念的,“花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣”。就是我相信有阿弥陀佛,相信有极乐世界,那么这一生我要很圆满的处理完以后,我将来拍拍屁股,自然而然就走人,到极乐世界去净土,净土成就以后再回来这儿度化自己的有缘,我们生生世世的父母、师长、子女,还在这儿有的受苦,要回来度化他们,成就他们也往净土,这就是佛弟子所有的担当和内容。

所以大家修这个十念法的记住,十念法有一个什么要求,就是每天都不能断,你再怎么忙,每天都不能断,每天早上洗涮完了念十念,就三四五分钟就可以完了。

可是这个法呢,数量不多,谁都可以修,但是质量要求很高,大家念阿弥陀佛的时候,一定要心里就想着阿弥陀佛什么样子,就是他,他将来接引我,这辈子因缘到了,接引我往生极乐世界,彻底了生脱死的,就是他,每天都要如对目前。

这是大家心里的秘密,有的是结伴来的一家人,那么有的可能家里还不一定能够支持,所以家里支持诸位学佛,或者一起在学佛的,特别特别要庆幸这个因缘,能够一家子聚在一起就是同修道友,那我们此时此刻是这个世界的伴侣,将来就是极乐世界的至亲,法城的至亲。

所以大家要生起这样的心来做这个皈依。那师父要给大家介绍一下,皈依很简单,但是需要大家的发心,大家发现了,我们很多事情呢我们是因为没有成就,没有成功,就是那个心没有发出来。谁都可以发心,所有人的心力是平等的,在这里没有说好坏呀,这个美丑呀,这个贫富的差别,没有。在佛的心地中,一律都是平等的,每个人的佛性都是一样的,都是一样的,都可以学佛,都可以发挥的很虔诚,最虔诚,人人皆如此,就看大家的发心。

那么我们发心来皈依,刚才讲到了,第一个等一下我们会请师,讲僧宝的时候给大家说过了,请师,这是一个环节。

请师完了以后呢,大概介绍一下,就是叫请圣。什么叫请圣?经典里面讲到说,诸佛菩萨是法界身,就是他哪儿都能去得了,不像咱们有障碍,好像一栋楼到另一栋楼中间有墙壁,这个城市到那个城市中间就有距离,佛菩萨,我们的心念一动,今天这么多人来皈依,大家齐心协力的心念一虔诚祈请,他马上就会来到这个坛场,来成就这个事儿,来成就大家这个事儿,来生欢喜心,来给诸位摩顶,灌顶,都会有,所以第一个就是等一下我们除了请师,还要请圣,请诸佛菩萨降临。

请完圣以后呢,佛菩萨到位了,就是要开始忏悔,大家忏悔的时候呢,记住师父说的话,有一个要求,忏悔是默不作声,跟着师父念,我念什么,大家念什么。

但是呢,有一个就是在你内心,我说忏悔了,下面大家开始忏悔,那么你合掌,内心呀,非常坦诚的把你曾经造过的恶业,这一辈子想得起来的事儿,恼乱过别人的,不孝顺长辈的,甚至做了一些不合法的手段,乃至等等诸如此类的,觉得这个事情不对的,但是当时因缘在也没办法就做了,那么把它心里默默的向观音菩萨一样,这样的,就是弟子我错了,一定要把这个头,心里的这个骄傲头给低下来,结果错了。然后呢,说以后再有这样的因缘,希望菩萨加被,我再也不犯这样的过失了。

哪怕我们说,这一辈子好像我没干过什么坏事,那么也要知道我们一生又一生中积攒了很多的坏事,现在因为人的福报在,我们还享那个过去造善业的福,过去也造过恶业,也造过善业,现在我们在享善业的福,但是恶业呢,是被善业挤兑到这个边边角角了,它没有出来。等到我们的善业冷不防被它恶业揪出来的时候呢,我们的果报就是恶业的果报,在咱们人世间说,号称叫很麻烦,很倒霉。所以这个时候呢,赶紧把宿世我想造过的恶业全部给忏悔了,身心清净了以后,正受三皈。

所以不是要大家出声,你心里就默默的这样的,说弟子跟着念,跟着念的同时,把你们想得起来的这些,这个就叫出罪,出,出去的出,罪业出去了,身心清净了,那么受的皈依的质量是最好的,叫上品皈依,上品皈依。

忏悔完了以后,就是正受三皈,正受三皈的时候呢,大家一定把所有世间的事儿,心无杂念放下来,一心一意说,尽形寿皈依佛、法、僧。什么叫做尽形寿皈依佛、法、僧呢?尽我这一辈子所有剩下来的生命时间,到我生命终止的那一刹那,我全身心的依止,就是投靠给佛的觉悟,法的正确人生观,僧的清净引导,我要做一个佛弟子了,就是这样子,这就是正受三皈。

三皈会得戒体,跟大家说什么叫做戒体,就是我觉得我是佛弟子以后,以前呀说我们是凡夫俗子,来了嘛就犯点过失就过失,大家都这样也无所谓了。可是诸位要知道,我们以后是佛弟子了啊,那你要有一个概念,就是我要比别人要做得好,别人做不到的,我应当至少要比他们强那么一点点,难行能行,难忍能忍,难做能做,就是难善良,我要比别人善良一些。难看破放下,这个事情我钻牛角尖,那我稍微要比别人一点一滴的积累,我要比他们更能放下一些,看开一些,包容一些,这就叫做修行。

所以在这个上面我们得了三皈的戒体呀,它有一个什么力量,就是也许过去我们做过一些不好的,不如法的事儿,这个时候呢又好像要让你去做,但是在这样的情况下呢,我突然想起来,我是一个皈依三宝的佛弟子,一旦这个念头一起来以后,诶,马上就有一个很大的力量,保护着你一样,你没去造这个恶业,将来还得感这个恶果,这就叫做戒体,三皈的戒体,力量体。

正受三皈完了以后,那咱们再发一个四弘誓愿,发愿大家要断烦恼,成佛道,度众生,然后完了回向,就可以了。

那么这里我们大家登记了今天要皈依的,又有几位,又有几位了就是,那先今天念了皈依吧,起一个名字,但是今天没有办法给大家发皈依证,皈依证因为带的有限,没想到有这么多人,因为北京那边今天下午还有一拨,那就两边还是先把天津弟子的昨天填好,填好了我在这里给大家念一下啊,在场的听到了把你的法名要记住,法名记住以后,要记住啊,不能记不住啊,记不住待会儿我就只念法名,让你上来领这个皈依证,和结缘的,所以一定要记住。

为什么呢?你记住以后法名,等一下有仪轨的时候,我们要说“各称法名”,师父说这个话的时候,你就不跟着说“各称法名”,大家说“弟子某某”,那么“弟子某某”,告诉诸位,男众,因为依着宏海法师这个法脉,我们是“耀”字辈,都是照耀的耀,男众都是耀字辈,叫耀什么耀什么。女众现在都是“如”字辈,就是如果的如,大家念经叫“如是我闻”那个如,如什么如什么。下面我要把大家的法名都起好了,昨晚起好了以后,现在告诉大家,你们要记住啊,自己叫什么,一定要记住,待会儿忘了就皈依不如法了,跟大家说一下。

刘玉丽,来了吗?你还正好坐在头一个,这因缘不可思议,刘玉丽的法名叫“如妙”,就是妙不可言的妙,希望以后学到佛法叫妙法,你行的法呢叫妙道,慢慢随着你深入的话,你会越来越觉得佛法妙不可言,法喜充满,叫如妙。

是刘淑新,你叫“如田”,就是那个田地的田,种田的田,希望今天把这个种子种下去,将来你学佛的这个菩提种子能够抽芽,长得很粗壮,开花、结果,最后的果实很圆满,所以就叫如田。

尚晓玲,你叫“如善”,善良的善,我们诸恶莫作,众善奉行,成了佛弟子以后呢,要常行善法。

李莉秋,叫“如观”,观察的观,就是以后学佛了以后,善于观察自己的心,善于观察你所对的境,那么用自己正确的心,去处理这个出现的境,因为我们每天每个人都会遇到很多事情,那就要学会用佛弟子的眼光看。

韩少华,来了吗?韩少华呢男众是耀字辈,叫“耀华”,就是我们中华的华,还是你这个华,但是这个华就像佛经里面有一个叫《妙法莲华经》,还有一个叫《华严经》,就是用这个每天一点一滴的善事,庄严你的身心世界,将来呢就功德圆满,西方极乐世界莲花化生,叫耀华。

姚建民,你叫“耀坚”,坚固的坚,就是道心要坚固。第二个呢,要坚持,学佛要坚持,初心不忘,我们现在也讲初心。

王强,叫“耀如”,如果的如,就是一直要像今天这样,今天这个虔诚心要如如不动啊,不能够将来退掉,要一直如此,几十年如一日的来学佛。

程如慧,好,你这个,也叫如慧,但是法名叫“如顺”,就是一帆风顺的顺,也顺着今天的这个因缘呢,一直要走下去,不可以离开三宝,不可以不随三宝,我们说要常随三宝,生生世世来成就道业,叫如顺。

孙有利,叫“耀恩”,佛门里面讲到叫知恩报恩,三宝的恩情,那我们怎么报呢?要供养。供养不是说,大家会误会说,哎呀,这个又提到供养,好像只想到钱,所有的供养里面最好的供养是,老老实实修行念佛,这是法供养最,大家要记住这句话,诸供养中最好的就是你修成就了,那么今天师父听了就最高兴了,你这辈子能够道业修成就了,所以叫耀恩。

那么还有一个,是赵耕加是吗?好好好,就叫“如佳”,就是说今天是一个好日子,佳期。那么另外一个就是说,最佳的一个时间因缘。还有一个佳呢,就是说希望你越来越好,越来越好。

牛显芬,就用你名字里面一个,叫“如显”,如显就是今天我们开始学佛,那么我们每个人的佛性一直在,但是它显现不出来,今天学佛开始善根显发,诚心出来了,慢慢就把你的佛性也慢慢显现出来,就叫如显。

胡静,胡静叫“如初”,我们现在讲到的不忘初心,今天就是学佛从刚刚开始,第一念,进入门了以后,你的心一定要保持新鲜,要保持精进,就像小孩子的心一样纯真的来对待三宝,因为我们的世间太染污了,我们现在世间的事情已经纠缠的更多了,大家一定要把干干净净的一念心带到佛门里来,来学佛,叫如初。

刘萍还没念吗?刘萍叫“如醒”,如梦初醒的意思,今天皈依就是如梦初醒啊,我们一场就是百年春秋大梦,希望大家呢能够早日醒来。

孙学会,孙学会呢叫“如赞”,赞叹的赞,就是凡事多随喜赞叹别人,见人家做好事,我们就心里生欢喜心说,哎呀,他做的这个好事又能得到好的果报,将来因为这个能够成佛。

那我们一定要生欢喜心,特别是跟大家讲,这个年代啊,这个赞叹的法门很难修。我也常说了,实际上嫉妒心太重,那么见人家赞好,我们赞叹一下,实际上我们就跟他的功德一样,比如他今天放十条生,要你随喜赞叹师兄放生,那么就等于说你放生的功德也有了十条的功德,就是这样子的,大家多生随喜赞叹。

姜汝华,你叫“如虹”,就是彩虹的虹,那个彩虹架在上面,彩虹就像桥一样,我们上这个彩虹桥,就是从生死的此岸,渡到涅槃的彼岸,解脱的彼岸。

倪喜坤,是叫倪喜坤吧?你叫“如普”,就是普陀山的普,如普,普陀山是琉璃世界,希望你也修得心像琉璃一样,如普。

崔爱玲,叫“如安”,安,平安才是福,学佛了要安心,安心办道,心安下来了,心就清净了。

张萍,叫“如梵”,梵就是,我们说的梵音海潮音,两个木字,下来一个凡夫的凡,是代表清净的意思,清净无染的意思,叫如梵。

周丽萍,叫“如立”,就是站立的立,立起来的立,今天皈依三宝了,就把你学佛的这个知见功德就立起来了,立起来就不能倒了,要一直坚持,把它立起来,越来越给大家表达我是佛弟子,我学得很好,希望大家都来学佛。

王亚环,王亚环叫“如雅”,高雅的雅,就是我们佛弟子,也是学佛呢,要从身口意上,特别是说话上不能粗俗,不能有习气,那么再上面呢,给人家一种温和、柔软、关爱语,每个人都会有身口意业,那么主要是希望能够守住口业。

刘晓城是吗?刘宏城,还是刘晓城,刘晓城叫“如贤”,就是我们说的这个贤圣的贤,贤惠的贤,希望她能做一个贤淑之人。

刘克山叫“耀崇”,崇就是崇高的崇,佛弟子也要像佛陀的,这个魅力就是崇高的,我们也向他学习。

孔令一,叫“如印”,印就是印证的印,盖的那个印,今天这个三宝你看上面都有章,有白华庵的章,有师父的章,给你盖上去了,那你心里就有了这福,三宝的烙印了,以后就一直做佛弟子,生生世世做佛弟子。

曹宏雨,来了吗?曹宏雨?

郝丽莉,叫“如相”,就是木字两个目,一个是木头的木,一个是眼睛的目,叫如相,凡所有相,皆是虚妄,《金刚经》里面讲到的,如相就是若见诸相非相,则见如来,就多念佛,啊,想佛就对了,就照相的相,想佛的那个样子,想观音菩萨的样子,相你常想。

王立莉,叫“如修”,修行的修,大家从今天开始修行,修自己什么?身口意,修正自己的行为,慢慢儿一点一点的改变,有一点点改变都是一次修行的成功。

顾孟琨,有吗?顾孟琨以后你就叫,顾孟琨是女众,你叫“如达”,到达的达,通达的达,今天皈依了就是要心地要通达,通达三宝佛理。

孟培芸,孟培芸呢叫“如胜”,殊胜的胜,胜利的胜,将来修行成就了,往生成功了,就是你这辈子修行胜利了,修这个殊胜的法,念阿弥陀佛。

刘伟,叫“耀进”,耀进就是进步的进,佛门里面叫做精进的意思,就是多念佛,天天想着佛,每天都记着佛,这就叫精进。

梁永成,梁永成叫“耀跃”,雀跃的跃,向上一跃就是跳一下,今天你的人生也算是跳一下了,这个三级跳,比平常要跳得高,一跃而起,希望这个跃得呢,能够越来越高,叫如跃。

张作萍,来了吗?

刘云霄是哪位?啊,是你呀!阿弥陀佛,那你就叫“如消”,消不是这个霄,是三点水过来的消,就是业消智朗,从今以后业消智朗,三宝归皈依了以后呢,再芝麻开花节节高,希望消却所有的贪嗔痴,能够这辈子成就戒定慧,所以叫如消。

潘之喜,啊,潘立喜,潘立喜,好,潘立喜叫“如幢”,就是那个法幢的幢,毛巾的巾旁边一个童字,就是庙里面都挂的那个很庄严具就叫如幢,我们也要把这个法幢表达在心里,高树法幢。

及文红,是念及文红吗?及文红呢叫“如念”,就是念念不忘三宝,念念不忘阿弥陀佛的意思,叫如念。

有没念到的吗?就是登记了以后有没念到的?那今天早上她没有填。有笔吗?谁还有笔?大家记住自己的法名了吗?记住了。等一下师父说各称法名的时候,你们记住说,弟子耀某、如某,各说各的,异口同声,不要跟着我说各称法名了,但其他的跟着师父说,只有说这个各称法名的时候呢,大家不要跟着说了啊,记着,一跟着说呢,就乱掉了。

周爽,你就叫“耀周”,就是周全的周,你这个姓,正好叫周遍法界的周。

还有这个魏北奎吗?念什么?刚才登记的有吗?姓魏的,魏兆是吗?魏兆奎,你叫“耀天”,就是天地的天,顶天立地的学佛。

王秀芝,叫“如记”,就谨记、记住的记,记住你的法名,叫如记,如记,记住阿弥陀佛,记住西方极乐世界。

王彩霞,叫“如转”,就是心能转境,不要被境转心,心能转境就是修行。

王秀文,叫“如教”,你叫如教,就是佛教的教,依教奉行的教,叫如教。

王同春,叫“耀法”,佛法的法,就是修行佛法。

于红,叫“如常”,经常的常,常在的常,阿弥陀佛、观音菩萨常在。

薛胜,好叫“耀启”,启动的启,就是今天启动了第一念,刚才你动了一念,你的佛根、慧根就启动了。

好,现在请大家起立,皈依五戒的站到前面,排班,好,大家记得跟着我念啊,各称法名的时候是说弟子某某,各说各的。先呢诸位跟着我念一个赞偈,因为大家不会唱,念一个赞偈赞叹大家今天的功德,佛菩萨加被,龙天赞叹。

好,大家来跟着念。

“性觉灵明,寂照真常。昔迷今悟露堂堂,三宝是慈航。一瓣心香,皈礼法中王。南无香云盖菩萨摩诃萨,南无香云盖菩萨摩诃萨,南无香云盖菩萨摩诃萨。”

一拜,拜一拜。好,长跪合掌,大家长跪合掌,如果是年龄大一点的,身体吃不消的,可以稍微盘腿坐下来,但是能跪的,不能偷懒,因为对佛菩萨前面来讲,大家要发这个真诚心,下面就是请师,大家跟着我念,记住,各称法名的时候说弟子某某。

“大德一心念。各称法名(弟子某某)。今请大德为三皈本师。愿大德为我作三皈本师。我依大德故,得受清净三皈。慈悯故,慈悯故,大慈悯故。”就地一拜。

好,既然我们是请师圆满,下面大家就请圣。

“香花迎,香花请。各称法名(弟子某某)。一心奉请。娑婆教主本师释迦牟尼佛,西方接引阿弥陀佛,当来下生弥勒尊佛,尽虚空遍法界一切诸佛,惟愿不违本誓,慈光摄照,证明受皈。”一拜,起。

“香花迎,香花请。各称法名(弟子某某),一心奉请,观音势至,文殊普贤,清净海众,诸大菩萨,律藏会上优波离尊者,西天东土历代祖师,传南山宗诸大律师,慧济堂上上道下慈大和尚,云门堂上上佛下源老和尚,云居堂上上传下印老和尚,惟愿不违本誓,慈光摄照,证明受皈。”一拜。

“香花迎,香花请。各称法名(弟子某某),一心奉请,大小二乘,毗尼律藏,五篇三聚,解脱木叉,十二分经,权实教典,离欲真净,甚深法宝,谨运一心,皈命顶礼。”一拜。

“香花迎,香花请。一心奉请,光明会上,寄位诸天,梵释四王,天龙八部,伽蓝土地,护戒神王,金刚力士,幽显灵祗,惟愿不违本誓,监坛护戒。”一拜,合掌。

好,上来呢就是迎请三宝。下面我们记着刚才给大家讲的忏悔,忏悔的时候一定要记着出罪。

好,“各称法名(弟子某某)。从于无始,以至今生,毁破三宝,作一阐提。谤大乘经,断学般若。杀害父母,出佛身血。污僧伽蓝,破他梵行。焚毁塔寺,盗用僧物。起诸邪见,拨无因果。亲近恶友,违背良师。自作教他,见闻随喜。如是等罪,无量无边。故于今日,生大惭愧。克诚披露,求哀忏悔。惟愿三宝,慈悲摄受。放净光明,照触我身。诸恶消灭,三障蠲除。复本心源,究竟清净。”一拜,起。

“往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生,今向佛前求忏悔。”一拜,起。

“往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生,一切罪障皆忏悔。”一拜,起。

好,下面呢就是正受三皈,请大家万缘放下,一念提起来。尽形寿皈依佛法僧。

“各称法名(弟子某某)。尽形寿皈依佛,皈依法,皈依僧。”一拜,起。

“各称法名(弟子某某)。尽形寿皈依佛,皈依法,皈依僧。”再拜,起。

“各称法名(弟子某某)。尽形寿皈依佛,皈依法,皈依僧。”一拜,起。

好,大家合掌,听师父说观想一下,就是你闭目观想,所有我们今天来到这里的善缘,听法的殊胜,自己皈依的功德,就像善法一样,如云如盖,在你的头顶右旋,顺时针转,一切善法像七彩祥云一样,在你的头顶顺时针,像漏斗一样,从你的头顶灌入,经过你的身心,所有的违缘、障碍都从脚下像污水一样流走,一切善法如云如盖,右旋从顶灌入,经过自己的身心,所有的污水都从脚下流走,身体像水晶一样透明。好,就地一拜。起。

“各称法名(弟子某某),众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。自性众生誓愿度,自性烦恼誓愿断,自性法门誓愿学,自性佛道誓愿成。”就地一拜。起。

好,大家呢,恭喜就是如法的三宝弟子,大家也要生这个稀有难遇想,现在诸位虽然还在世俗,但是心已经是菩萨,今天所获的功德呢也不可思议,有人如果能够供养像三千大千世界,就都成了草呀、木呀、叶子,都是一个佛,这么多的佛,他去供养两万年,佛灭度了以后呢,还能够起立塔像,舍利供养,都不如今天有人以纯净心,皈依三宝所得的功德大。所以大家呢,不管是皈依的随喜的,要生稀有难遇,更加增进自己的信心,加深自己的愿力,这一辈子能够出烦恼海,到菩提岸。那好,这里就是我们皈依的功德。

大家皈依的人稍等一下,起立,那么皈依的,稍微向后退一下。刚才讲到还要受五戒的到前面,到前面来,皈依的稍微到两旁或者退一下,要受五戒的到前面来。三皈的不要走了,等一下我们还要回向,回向以后才佛事功德圆满。受五戒因为本来也要行三皈,正好大家已经刚才走圆满了。

那么剩下的,一个就是问遮难,问遮难就是说这七件事情,我们没有做才有受戒的资格,大家来受戒,那至于说受完以后呢,杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒,记住,受戒的,特别是受戒的,必须,不是说尽量,是必须回去把三皈特别是五戒的部分,要看三遍,你才能知道,什么情况下是犯,什么情况下以为犯了,没有犯,什么情况下以为没事,实际犯了,因为受戒的话,五戒的条文它是很细的,有些时候也是活的,戒律不是框死,让我们锢禁在那儿,绑死的,是为了保护我们更好的修行,有利于修行。

好,下面呢,就请大家跟着师父先问一下遮难。问完遮难以后呢,就正受五戒,受完了我们一起回向。好,问说,当说汝曾怎么怎么样的时候,大家答无。好。

“诸善男子善女人,今日所受五戒,须先问其遮难,若遮难无缺,方可为汝等授戒,其中有无,不可覆藏,一一实答。

第一,汝曾盗现前僧物否。(无)

第二,汝曾于六亲男女中行淫否。(无)

第三,汝曾污破僧尼梵行否。(无)

第四,汝曾于父有病时舍去不顾否。(无)

第五,汝曾于母有病时舍去不顾否。(无)

第六,汝曾于师长有病时舍去不顾否。(无)

第七,汝曾杀害发菩提心众生否。(无)”

一拜,长跪合掌,下面就是正受三皈,正受三皈的时候呢,大家每一条能持满五条,那就是满分的优婆塞、优婆夷,那么在问的时候,说能持否,大家要放开了心,要精进的、勇猛心,来说能持。这样的话,我们的受戒心发得也猛烈,将来持戒的力呢也能够坚固,金刚心。

“好,诸善男子善女人。

第一,不杀生,是优婆塞(优婆夷)戒。汝尽形寿能持否。(能持)

第二,不偷盗,是优婆塞(优婆夷)戒。汝尽形寿能持否。(能持)

第三,不邪淫,是优婆塞(优婆夷)戒。汝尽形寿能持否。(能持)

第四,不妄语,是优婆塞(优婆夷)戒。汝尽形寿能持否。(能持)

第五,不饮酒,是优婆塞(优婆夷)戒。汝尽形寿能持否。(能持)

第一不杀生,乃至第五不饮酒,是满分优婆塞(优婆夷)戒。汝于其中,一一能持否。(能持)”

好,一拜,起。

“各称法名(弟子某某),至心发愿。愿此五戒功德,不堕三途八难。持此功德,惠施法界一切众生。皆发菩提心,同生极乐国。花开见佛,得闻佛乘。悟无生忍,证不退位。还入娑婆,化诸有情。亲见弥陀,永断生死。”一拜,起立。

那好,受了五戒的就地不动在前面,后面我们刚才受了三皈的跟上来,大家一起我们念回向,回向呢就是把今天的所有功德,回向法界众生,回向自他成佛,回向早日同得无上正等正觉。

好,大家一起来。

“各称法名(弟子某某),皈依功德殊胜行,受戒功德殊胜行,无边胜福皆回向。普愿沉溺诸众生,速往无量光佛刹。十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨,摩诃般若波罗蜜。愿生西方净土中,九品莲花为父母。花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣。”

好,功德圆满,随喜大家。就地三拜,一拜,这个是拜诸佛菩萨,起。再拜,拜传承以及师公上人,起。三拜,今天拜两位法师给大家来传授三皈五戒,是我们的法身父母,感恩不尽,起。问讯。

好,希望大家以后身为佛子,多做佛事,做个善人,做个看破、放下的人,做个究竟解脱的人。

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