佛弟子文库

净土三资粮之如何发愿

如瑞法师  2020/05/06  繁体字  大字体  护眼色

净土三资粮之如何发愿

云何作愿

世亲菩萨在《无量寿经优波提舍愿生偈》(往生论)中讲:“若善男子善女人,修五念门成就者,毕竟得生安乐国土,见彼阿弥陀佛。”

这里的五念门是指:礼拜门、赞叹门、作愿门、观察门、回向门。这是说,想要往生西方极乐净土的念佛人,身要常常恭敬礼拜阿弥陀佛,口中称赞阿弥陀佛的名号,心里作意发愿往生西方极乐净土。此外,还要用智慧来观察极乐净土的种种功德庄严,发大悲心不舍弃一切苦恼众生,将所修功德回向给他们,同生西方安乐国。在此,我们着重了解一下第三作愿门。

《往生论》云:“云何作愿?心常作愿,一心专念毕竟往生安乐国土,欲如实修行奢摩他故。”

文中的“奢摩他”是梵语,翻译为止,定的别名。参照昙鸾大师的注解来说,“奢摩他”有三义。

一者,一心专念阿弥陀佛,发愿往生西方极乐净土。一心称名求往生的缘故,能够止息一切恶业,远离恶道;

二者,极乐国土横超三界,诸上善人聚会一处,“无有众苦,但受诸乐。”若人往生彼国,自然止息身口意恶业;

三者,因为阿弥陀佛的大悲愿力摄持,自然止息求取声闻、辟支佛的二乘发心。

换句话说,往生西方极乐世界的众生都是大乘根性,发菩提心直趣无上佛果的人。这三种止,都是从阿弥陀佛的如实功德出生的,因此说“欲如实修行奢摩他故”。

昙鸾大师修习净土法门的因缘

既然提到昙鸾大师,我们略说一下大师修习净土法门的因缘。

昙鸾大师是山西雁门人,出生于北魏孝文帝承明元年(公元476年)。大师年少时曾游历五台山,见到种种神奇灵异的境相,因而生起信心出家修道。他考虑到人命危脆、朝不保夕,所以想求长寿来弘扬佛法,于是便从一位名叫陶弘景的道教人士那里请来《仙经》十卷。

梁武帝大通三年(公元529年),昙鸾大师经过洛阳时,遇到了三藏法师菩提留支。昙鸾大师请问法师:“佛法中有没有长生不死之法,能胜过这本仙经的?”

菩提留支说:“娑婆世界哪里有长生不死之法?纵然能够长寿,年少时不死,也是一定要死的,很快又要轮转六道,有什么尊贵殊胜的呢?真正长生不死的法,就是佛法呀!”

说完,菩提留支给了昙鸾法师一本《十六观经》(观无量寿佛经),并告诉他说:“学习修持这部经,三界之内不会再来投生,六道之中不必再来轮转。盛衰祸福、得失成败等有为之事,再不会找上你。而且寿命很长,并非恒河沙劫能够计算描述,这可是我佛大觉金仙的长生法啊!”

昙鸾大师听后非常欢喜,于是就烧毁了《仙经》,专修念佛法门,练习净土观法。不但自我修行还教化众生,广泛流布弘扬此法。

他所作的《往生论注》,阐明了如来净土的因果事理,以及西方极乐净土的庄严殊胜是源于阿弥陀佛的四十八大愿。众生之所以能够往生到西方极乐世界,实际是阿弥陀佛本愿的加持力。注中还详尽说明了难行道和易行道的差别,秉佛愿力往生西方极乐净土的修行方法,正是易行道。

东魏孝静帝兴和四年(公元542年),一天晚上,一位梵僧出现在昙鸾大师的房间对他说:“我就是龙树,在西方极乐净土已经居住多年。由于你和我志同道合的缘故,我特地前来和你相见。”

听了龙树菩萨的话,大师自知自己往生西方净土的时间已到,于是集合大众教导训诫说:“大家生生世世疲劳于生死,没有止息的时日。对于地狱无量无边的苦报,不可没有畏惧心;对于九品往生的净土法门,一定要努力修持!”

说完之后,便让弟子们高声念佛,大师在头面顶礼西方的当下,安然往生极乐净土。

当时所有在场的人,无论出家在家,都看到幢幡华盖从西方缓缓而来,天乐鸣空,久久才消失。这些瑞相传到了朝廷,皇帝敕令将昙鸾大师安葬于现在山西平阳的文谷,并建塔立碑来纪念大师的功德。

从昙鸾大师的修道事迹可以看出,修学佛法贵在志向专一、愿力持久、精纯无杂、循序渐进。我们一旦遇到并选择了净土法门,就应该坚持学修,不动摇不荒废。真能如此,久久功夫纯熟,临终定能蒙阿弥陀佛接引,如愿往生西方极乐净土。

正谓:一句弥陀信愿真切珍惜光阴诚修净业。

让我们一起称念:南无阿弥陀佛!(十句)万善同归西方极乐世界,南无阿弥陀佛!愿大家开心自在、吉祥如意!

文库首页全部栏目随机文章
如瑞法师文章列表

蕅益大师法语

示法源 念佛工夫,只贵真实信心。第一要信:我是未成之...

恋西大师:念佛要诀八不必

念阿弥陀,不必除妄想,只要声不绝,决定生安养。 专...

只要往生到极乐,都能获得不退转

正定聚者,拣异邪定不定。以凡夫邪外已定,初心进退未...

大安法师:八万四千法门只须净土一法就可以吗

问: 藏传净土法门,特别强调往生事因,明观福田 积资...

净土法门是最殊胜超绝的法门

我们所修持的这个净土法门,是最殊胜超绝的,大家不要...

往生的护照--净土三资粮

学生们出国留学时要申请留学生护照;商人们出国考察时...

如何掌握给亡者助念和开示的时间

问: 法师说,给亡者开示时,不要死板地每隔两个小时...

用佛号来取代你过去的念头

是故念一声,有一声佛名显现,念十百千万亿声,有十百...

学佛人的一天--从供养开始

供养是佛弟子一天当中出现频率极高的行止,举凡早课前...

这个是你学唯识最重要的功课

基本上,我们凡夫对人生的因缘的观察,跟佛法所谓的因...

理跟事不能分开

佛法分为两个部分:一个叫事,一个叫理。事就是事物本...

如何判断自己是否有净土

问: 请法师开示,您提到我们净土行人总以为自己有净土...

居士遇到假和尚应该怎么办

问: 遇到假和尚化缘怎么办?一个出家师父开示,说碰...

人生事业成败的是在自己的手中

我曾经讲过人生事业成败的关键是在各人自己的手中,所...

僧家之待客

常言道人生不如意事十有八九,人活一世难以一帆风顺,...

怎样分辨肉体病和冤亲债主的病

问: 请问法师,怎么分辨病人的肉体病和冤亲债主病,...

贪小失大的夫妇

有个村庄座落在海边,村民们平时务农,有时也到海里捕...

素食者看活熊取胆

当前,在对待活熊取胆上,两种观点正在激烈争论。本人...

不要自心生自鬼

月前,本寺一位修行者往生了。 有位小法师,来寺挂单...

法名太多用哪个合适

问: 弟子在寺院大皈依时起了个法名,依止师父又起了...

解脱是从认识痛苦开始的

根据佛陀的开示,解脱是从认识痛苦开始的。如果你想摆...

文珠法师《无边的愿行—普贤菩萨》

无边的愿行普贤菩萨 今天讲的题目,是无边的愿行。愿...