向哪一尊佛菩萨求财才最灵验呢？佛法对于财富的理解源于对福报的认知，如是因，如是果，财富的多寡取决于福报的大小。与其向财神祈求，不如好好的修持，增长福德。只有通过努力供养和布施，才能增加我们的福报。当我们福报增长的时候，所谓的财富也就很容易实现了。

众生的福报主要根源于自己的努力培植，佛菩萨不会违背因果，更不会仅仅因为信众的供养便令其满愿。但另一方面，因为诸佛菩萨慈悲广大、誓愿宏深，也确实能够为众生通过自己努力去实现善愿提供助缘。所以只要你坚信对诸佛菩萨的信仰，诸佛菩萨都可以帮助你实现对财富的渴望。

药师琉璃光如来

在我们介绍药师如来、药师法门时都会提到修持药师法门有添福增财的功德，因此也有人称药师如来为佛教中的“财神”。《药师经》记录了药师如来在因地所发十二大愿，其中与众生财富直接相关的有第三、第七、第十二大愿，如“令诸有情皆得无尽所受用物，莫令众生有所乏少”，“我之名号一经其耳，病悉得除，身心安乐，家属资具悉皆丰足，乃至证得无上菩提”，“若闻我名，专念受持，如其所好，即得种种上妙衣服，亦得一切宝庄严具”等。

需要说明的是，药师如来悲悯一切贫苦众生，发愿要帮助贫苦众生得到世间财富，但佛陀的深悲宏愿却不止于此。世间财富仅仅是应病与药的初步，药师如来大愿得根本目的而是要让众生在衣食无缺的基础上如法修行，以期究竟解脱三界流转的贫穷孤露之苦。因此，不能仅仅将药师如来当做财神来祈求，须知他同释迦牟尼佛一样，也是宇宙中无上的究竟觉悟者，其智慧与福德更是一般财神无法比拟的。

多宝如来

在我们所处娑婆世界的东方，还有一个宝净世界，这片净土的教主便是多宝佛。多宝如来人如其名，也与众生财富有着密切的联系。修持此法者在持念多宝如来名号之时，必须要相信自己具足多宝如来的一切慈悲、智慧、财宝、功德，并以慈悲、智慧和无限富足去饶益众生。看到贫穷的人，帮他称念南无多宝如来，消除悭贪恶因，自然资财丰盈。帮助别人增加福报，自己也能得福，如此念念不忘众生，愿力方称殊胜，所求也易成满。倘若仅仅抱着求财之心来做，则不如法，差之毫厘，谬以千里。

虚空藏菩萨

根据《大方等大集经·虚空藏品》的记载，虚空藏菩萨在普光明王如来出世时，作为功德庄严王的儿子，名为师子进，他与几位王子舍弃王位，出家修道。后来为了度化功德庄严王的骄慢心，菩萨示现无量神变，在虚空中随雨降下种种妙物，如各种华香、末香、涂香、缯盖幢幡，出现种种天乐、膳食、璎珞、衣服、珍宝等，满足三千大干世界一切众生。犹如富贵长者乐善好施，所有贫穷的人到他那里祈求帮助，这位长者都会打开宝藏，满足他们的愿望；虚空藏菩萨亦复如此，“得如来神足力故，于虚空中随众生所须，若法施、若财施，尽能施与，皆令欢喜”。正因为虚空藏菩萨具足福德、智慧二种宝藏，无量无边如虚空般广大，能出生无量宝物，满足众生欲求，所以普光明如来授记他为虚空藏菩萨。

毗沙门天王

毗沙门天王即是我们熟悉的多闻天王，由于乐善好施，又被称为财宝天王，他的灵感事迹在经论典籍中多有记载。唐代不空三藏所译的《北方毗沙门天王随军护法真言》中说到，毗沙门天王身披七宝庄严衣甲，左手执戟矟，右手托腰上，脚踏两位夜叉，全身作黑色，面目严肃，令一切鬼神见之生畏。

此外，根据《地藏菩萨本愿经》的记载，如果有人能够“每日念菩萨名千遍，至于千日”，地藏菩萨就会派遣“所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰溢，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身，是人毕竟得菩萨摩顶授记”；又如佛教的伽蓝菩萨关公，他被智者大师感化而成为佛门的护法伽蓝，随着关公故乡山西的晋商兴起，这位忠义无双的护法神就成为了老乡心目中的财神。由此可见，诸佛菩萨的福德广大，慈爱众生，我们若能断恶修善，向佛菩萨祈求福报，必定灵验，并不仅限于以上所列出的几尊。

另一方面，世间钱财固然重要，但对佛弟子来说更应重视功德法财。佛法的慈悲与智慧能够利润万物，就如同世间财宝能够助成众生欲求，所以称为法财。世间钱财有形有相，无常不实，功德法财却不会随着生命的轮回转换而消亡，它的意义和价值远远超过了世间钱财。只要能够深入学修佛法，依教奉行，法财便能够资助着我们彻底告别生命的贫困，直趣无上菩提！