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天乘四空定之非想非非想处定

净界法师  2021/04/05  繁体字  大字体  护眼色

天乘四空定之非想非非想处定

看第四个,非想非非想处定。这个是整个三界里面最高的境界了。

四、非想非非想处定,谓行者舍前“识处”之有想,并舍前“无所有处”之无想,缘念“非想非非想”之法,具足而安住之。此定成已,诸想不起,如存不存,若尽非尽,名“非想非非想处定”。

这个定其实是非常矛盾的。他有时候是非想,就是无想;有时候是非非想,非非想就是有想。这个非想,无想指的是什么呢?是前面的无所有处定,是非想;但是他有时候又有想,有想是包括前面的空无边跟识无边都是有想。

他的心一下子有想,一下子无想,怎么回事呢?我们来看。这个修行者,他舍离了前面的识处,这是虚空,这个“处”就是虚空——空无边跟识无边的这种有想。他觉得空跟识的了别活动障碍他的禅定,但是他又觉得无所有处的这个相想,就是无想,也不好。所以,这个有为诸法是常则生厌。

那他怎么办呢?他就缘念一个相状。这个也不是有想,也不是无想,这个不是有想也不是无想的相状,就在那个地方,住在那里。这个时候诸想不起,想也不生,不想也不生,“如存不存”,这个心识的活动,好像有,又好像没有;“若尽非尽”,这个心识的活动,好像断,又好像没有断,名“非想非非想处定”。

这个非想非非想处定,他的心识几乎是停止了,他前六识几乎是停止的,表示说还是在活动。在唯识学上说,这个入非想非非想处定的人,就好像是一个微细的流水,你眼睛看没有流动,但是你丢个稻草,你看这个稻草是轻微的活动,就是这个非想非非想处定,他能够入八万大劫。

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