蕅益大师说，破戒之罪，虽由取相忏灭，不堕三途，然其世间性罪仍在。忏悔以后有这个性罪。故至因缘会遇之时，仍须酬偿夙债，除入涅槃或生西方，乃能脱之，不受报耳。

我们忏悔，我们造的罪业有两个：一个是三界的总报，第二个，你跟众生结的恶因缘。你忏悔能够把这个三界的总报消除掉，你不堕恶道。但是你曾经侵犯到对方，对方是不是原谅你，这个不是你能够做到的。

就是说我这部分清净了，我不到三恶道去了，但是你跟他的恶因缘，你以后遇到他，他可能会伤害你，也可能。所以佛陀为什么他的应化身，还是有人会去诽谤他，伤害他，当然佛陀有自在力，他有我空、法空观，他于法自在，但起码，我们忏悔是忏悔我们自己生命的障碍，但是我们跟众生这种错综复杂的因缘，不是你忏悔能够清净的。因为他要不要原谅你是他的问题，这个我们不能做主。所以往生极乐世界的确是有殊胜的妙用。

这个地方有一个讲实相观，实相观就是讲我们一念心，为因心、为不因心，为异因心、为异不因心，为非因心、非不因心，故心。这个地方的因心就是造作意思了，因就是有召感义，就是它是有为的心，还是不是有为的心，或者亦有为心亦不有为，或者非有为非不有为，这都是古人用四个角度，是有、是亦有、或者是非有，亦非有，从这四句当中来判断，其实它是无生。

问：请问法师，念佛法门是否也是忏悔法门，经云，念一句佛号能够灭八十亿劫生死重罪，那是不是念佛就自然能够灭罪而不需另修忏法？

净界法师答：念佛能不能灭罪就看你的心态，我们讲诸法无性，尽随心转，心为菩提一切法趣菩提，心为名利一切法趣名利。阿弥陀佛的圣号是一个广大的功德，这是真实的。但是你操作的那一念心很重要，你在念佛的时候，没有生起惭愧心，当然不能灭罪了，这个佛号对你是一个生善。所以你忏悔的重点就是：于彼罪业能够呵责、防护，这个是关键，你这个心态如果生起，你就算拜阿弥陀佛也能够灭罪。

这个佛号是一个万德洪名，能够灭罪也能够生善，但是你要把它能灭罪生善的因缘找到，就是说这个是一个功德相，但是你要进入这个功德，就要找到它的密码，找不到密码你就进不去。

你没有生惭愧心，佛号就不能释放一种灭恶的功能，你没有生皈依心，佛号就不能释放一种生善的功能，到底这个阿弥陀佛的圣号对你扮演什么角色，就看你用什么心态来跟他感应，是这个意思。