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佛教的规矩是否是有男尊女卑的现象

大安法师  2014/06/26  繁体字  大字体  护眼色

“男身具七宝。女身有五漏。何名七宝。一有志气之宝。到处游行无畏。二有主为之宝。行事善掌权衡。三有成家之宝。善能生财立业。四有安生之宝。善能辅君养亲。五有圣智之宝。善能决断是非。六有安邦之宝。举理上下皆从。七有定性之宝。善能亲贤袭圣。是名男子七宝。女身何名五漏。一漏不能为身主。二漏不能为家主。三漏不能为人主。四漏不能为物主。五漏不能为圣主。是名女人五漏之体。”

 ——《金刚心总持论》

问:请问为什么东林寺的居士在念佛和过堂时排队总让男居士站在女居士前面,佛教不是倡导众生平等么?如此的规矩是否是男尊女卑的表现。

大安法师答:这就是辨证关系了!佛法分‘理体’与‘事相’。理论上不仅人,即便是小动物,也与佛菩萨一样具有佛性,皆能成佛,这是众生平等。但在事相上,众生的觉悟有先有后,修行有高有低,譬如菩萨,也分成四十一个阶位。

在佛教看来,女人的烦恼、业障一般比男人要重,否则不会生为女身(除非是佛菩萨罗汉等为度化众生而示现女身)。再加上女人心量较狭小,有点本事就容易傲慢,将女众排在男众后面,是为了利于女人降伏傲慢心,生起谦恭心。

印光大师就非常注重对女人的教育,万事万物都有阴阳乾坤,男人主阳,要有阳刚之气,要担负起男人的责任;女人主阴,要有阴柔之性,好好相夫教子,若是天下的男人和女人都能各尽其分,那么社会就和谐得多了。

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