“一切恐惧，为作大安”。诸位能理解，我们在《无量寿经》里面这个“大安”的功德有多大。

因为我们都知道佛法叫安心法，也都听过达摩祖师跟二祖的那段对话，对不对。二祖在大冬天，那么厚的雪，站了好多时间。完了以后还嫌他不够精勤，就是他的发心还不够，说：“我这法是世尊无量劫来的累劫勤苦，好不容易修来的。你就这么站一会儿、跪一会儿，就一句不发就想得吗？”二祖慧可就把胳膊砍了，实际上这个就是在体现……我们现在的人理解不了，体现他一砍砍得把业障也给砍掉了，把这个色身，内财外财也都舍了。

所以看上去只砍一条胳膊，实际上是什么呢？把六度一下子就修到那个点上了，大家知道吧，他是顿修的，齐发的，所以就把六度修到这个点上了。达摩祖师就给他说，那说法吧，说什么法呢？说弟子我心不安。说那你把心拿来，我安。诶呀，心就安了。这就是说“将心来与汝安”。

可是大家要知道，这个安心，跟我们这里说的“大安”来讲，质量上还有差别。为什么呢？歇即菩提，我们常讲的狂心顿歇，这是安心已竟，只能算小安。什么叫做小安呢？只能够安心，不能够安业，大家知道吧，业，业力的业。

我们这里讲到的大安是什么呢？因为马上他的缘起要安到什么呀，要把他安到佛国净土啦，大家知道。从前一个安来讲，只能针对三界无安来安，后一个大安，是从九界无安来安。就是彻底地把他，我们刚才讲到了，已经踏到究其涯底来安了，他是一系列的。什么呢？不但能够安他的心，同时还能安他的业。诸位要知道，不是说心地一下子开了就不修了，才开始历缘对境断烦恼、断习气，安他的业。那么在这里同步就已经把他的业给安了，才能叫做大安。